من صاحب علم الكتاب، إليكم بيان عدد السنين والحساب

	{ القسم الأول : أسرار الحساب الزمني والعددي والكوني } رابط الموضوع الأصلي من صاحب علم الكتاب، إليكم بيان عدد السنين والحساب -1- الإمام ناصر محمد اليماني 08 - 03 - 1430 هـ 04 - 03 - 2009 م 12:29 am ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد): إلى كافة الباحثين عن الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق فإن تبين لكم الحق فالحق أحق أن يُتبع وما بعد الحق إلا الضلال أخي الكريم إن كوكب العذاب برغم مروره إثني عشر مرة في كُل سنة كونية ولاكنها تختلف نُقطة مروره في كُل مرة وأقربُ نقطة إلى الأرض سوف يمر بها هي هذه المرة منذ أن بدئ الدهر والشهر ولا ينبغي لليل أن يسبق النهار فتطلع الشمس من مغربها إلا بعد إنقضى ألف سنة كونية وخمسين ألف سنة شمسية وبرغم إختلاف يوم السنة الشمسية ويوم السنة الكونية فإن لهم علاقة بالشهر القمري واليوم الارضي بمُنتهى الدقة لا يختلف الحساب بينهما حتى في ثانية واحده في الحساب تصديقاً لقول الله تعالى:{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}  صدق الله العظيم , [يونس: ٥] وتصديقاً لقول تعالى:{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}  صدق الله العظيم , [الأنعام: ٩٦] فأما طول الشهر الشمسي فهو يعدل كما علمكم الله في مُحكم القرأن العظيم ألف شهر قمري بحساب أيامكم تصديقاً لقول الله تعالى:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾}  صدق الله العظيم , [القدر] وبما أن الشمس والقمر حُسبانا وبما أن السنة الأرضية عدد شهورها إثني عشر شهر قمري وبما أن الشهر الشمسي الواحد ألف شهر قمري إذا عدة الشهور الشمسية لحركة الشمس هي تساوي إثني عشر ألف شهر قمري وبعد تحويلها بحساب السنيين   الأرضية وكُل سنة إثني عشر شهر قمري يظهر لنا ناتج السنة الشمسية وهي ألف سنة مما تعدون بدقة متناهية باليوم والساعة والدقيقة والثانية بحساب يومنا الأرضي وأما السنة الكونية فطولها خمسين ألف سنة مما تعدون بحساب أيامكم وأما العُمر منذ أن بدئ الدهر والشهر وحركة الشمس والقمر إلى لحظة طلوع الشمس من مغربها فإنه خمسين ألف سنة شمسية وأما الحساب بالسنة الكونية منذ بدئ حركة الدهر والشمس والقمر فإنه يعدل ألف سنة كونية وقد علمت بقول أعداء الله الذين يزعمون بتناقضات الحساب للعذاب في كتاب الله القرأن العظيم وقالوا كيف مرة يقول ألف سنة ومرة يقول خمسين ألف سنة وقالوا وكيف تركب هذه ومن ثم أرد عليهم بالحق حقيق لا اقول على الله غير الحق وأفتيهم بالحق في عدد السنين في الحساب في الكتاب وأقول لهم إذا اردتم أن تعلموا علم اليقين بحساب الدهر حسب يومنا الأرضي بالساعة بل بالدقيقة بل بالثانية فإذا أردتم أن تعلموا عدد السنين والحساب بحساب السنة الكونية فعليكم ان تضربوا السنة الكونية في السنة الشمسية وبما أن السنة الكونية هي تعدل خمسون ألف سنة والسنة الشمسية تعدل ألف سنة إذا: 50000 في 1000= خمسين مُليون سنة بحساب أيامكم بالساعة والدقيقة والثانية.. وأما إذا اردتم أن تعلموا الحساب بالسنة الشمسية منذ بدئ حركة الشمس والقمر إلى لحظة طلوع الشمس من مغربها فبما أن طول السنة الشمسية هي كألف سنة مما تعدون ومن ثم تضربوها في السنة الكونية إذا 1000 في 50000= خمسون مليون سنة بحساب يومكم الارضي بالساعة والدقيقة والثانية. وذلك لأن موعد العذاب بطلوع الشمس من مغربها سواء بالسنة الشمسية أو الكونية في الكتاب مربوط بدقة مُتناهية بحساب يومكم وساعاتكم التي بأيديكم سواء بالسنة الشمسية أو السنة الكونية تصديقاً لقول الله تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾}  صدق الله العظيم , [سبإ] وأما سؤالك الأخر فهو يختص بالروح والجواب قال الله تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}  صدق الله العظيم , [الإسراء: ٨٥] وأمر الروح من علوم القُدرة { كُنْ فَيَكُونُ }  وقدرة الله مُطلقة بلى حدود وبلى قيود وقال الله تعالى:{إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}  صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ٥٩]  وأما سؤالك عن الرفع للروح بمعنى أنه لم يقضي نحبه وروحه مرفوعة عند بارئها إلى يوم عودت روحه إلى جسده بكن فيكون فيكلمكم كهلا و من الصالحين التابعين لخليفة الله الإمام المهدي. وأما سؤلك هل سوف يُعذب الله الناس بسبب كُفرهم بالمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ومن ثم أفتيك بالحق وأقول كلا ولا ولن يُعذب الله الناس بسبب كُفرهم بالمهدي المُنتظر الحق من ربهم الإمام ناصر محمد اليماني وإنما سوف يُعذبُ الله المُسلمون والكُفار بسبب كُفرهم بما يدعوهم إليه الإمام المهدي بالإحتكام إلى الله فأتيهم بحكمه الحق من محُكم كتاب الله فأبوا ان يحتكموا إلى ربهم وعصوا امر ربهم في قوله تعالى:{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }  صدق الله العظيم , [الشورى: ١٠] ولم يجعل الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني رسول جديد حتى إذا كفروا الناس بما جاء به يُعذبهم إذا سبب التعذيب هو إعراضهم عما يدعوهم إليه الإمام المهدي إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فأعرضوا وقالوا إن هذا لشئ يُراد أن أصبروا وأستمسكوا بما بين ايدكم من الأحاديث والروايات ومن ثم أقول لهم أولو كانت تُخالف لحُكم الله في القُرأن العظيم يامعشر السنة والشيعة المُستمسكون بما خالف لمُحكم القُرأن ويحسبون أنهم مهتدون ألستم انتم من تجرأ على التدخل في تقسيم رحمة الله وتدخلتم في شؤنه تعالى وأصطفيتم خليفته من دونه وقال الشيعة إن الإمام المهدي هو محمد إبن الحسن العسكري وقال السنة بل الإمام هو محمد إبن عبد الله ومن ثم أرد عليكم بما رده الله على كُفار قريش:{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الزخرف: ٣١]  ومن ثم رد الله عليهم:{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}  صدق الله العظيم , [الزخرف: ٣٢] وذلك لأن الأنبياء والخُلفاء يختص بإصطفائهم مالك الملكوت الذي يؤتي مُلكه من يشاء ولا يحق حتى للأنبياء أن يصطفوا الخليفة من دونه وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}  صدق الله العظيم , [البقرة: ٢٤٧]  فكيف يكونوا معشر الشيعة والسنة هم من يُقسموا رحمة ربهم ومُلكه ويصطفون خليفته من دونه وهل تعلموا يا معشر المُسلمون لماذا يكفر بشأني السنة والشيعة وهو بسبب أن الشيعة قد اصطفوا الإمام المهدي وقالوا أنه محمد إبن الحسن العسكري فهم له ينتظرون ولو أفترى ناصر محمد اليماني على ربه وأتبع اهواءهم وقال أنا الإمام المهدي ُمُحمد إبن الحسن العسكري إذا لأتخذوني خليلا معشر الشيعة الإثني عشر وصدقوا بأمري ونصروني.... وكذلك لو أفتري على الله بغير الحق وأتبع أهواء أهل السنة وأقول أنا الإمام المهدي محمد إبن عبد الله إذا لأتخذوني خليلا وأعوذُ بالله أن أتبع أهواءهم بعد الذي جاءني من العلم تصديقاً لأمر الله تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ}  صدق الله العظيم , [الرعد: ٣٧] ولربما يود أحد عُلماء السنة أو الشيعة أن يُقاطعني فيقول إنما هذه الاية تُحذر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وليس تحذيرا لك أنت يا ناصر محمد اليماني ومن ثم أرد عليه وأقول وهل الحُكم العربي القرأن العظيم حُجة الله فقط على مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إن لم يستمسك به أم حجة الله علي مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم وناصر مُحمد وجميع المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى:{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤٣﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾}  صدق الله العظيم , [الزخرف] ويا معشر السنة والشيعة في عصر المهدي المُنتظر هل تعلموا لماذا أفتى مُحمد رسول الله في شأنكم بأنكم أشر عُلماء أمة الإسلام وذلك بسبب إقامة الحُجة عليكم من الإمام المهدي بالدعوة إلى كتاب الله وسنة رسوله فابيتم وأعرضتم عنه ولذلك أُبشركم بعذاب عظيم أنتم ومن تبعكم وأعرض عن الإمام المهدي  الحق من رب العالمين.. ولربما يود أن يُقاطعني أحد المُسلمين التابعين لعُلماءهم ويقول يا ناصر محمد اليماني ولماذا يُعذبنا الله نحن المُسلمين الذي نتبع عُلماءنا فإن صدقوا بشأنك صدقناك وإن كذبوا كذبناك وذلك لأنهم أعلم ُمنا بشأنك? ومن ثم أرد عليه بالحق واقول قال الله تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ}  صدق الله العظيم , [الرعد: ٣٧]  فتعالوا أفتيكم يامعشر المُسلمون لماذا سوف يُعذبكم الله مع الكافرين وذلك لأن الذين أظهرهم الله على شأني وأطلعهم على بياناتي سواء كان عالم أم جاهل يفقهها ويعلمها ويرى أن بيان ناصر محمد اليماني للقرأن حق يقبله العلم والمنطق فيفرح بالحق من ربه ومن ثم يذهب به إلى الذين اخرجت منهم الفتنة ليطمئن قلبه ومن ثم يفتنه برواية أو حديث مُفترى كمثل قولهم إن  الإمام المهدي هو محمد إبن عبد الله أو محمد إبن الحسن العسكري أو أن المهدي لا يشهر نفسه ولا يعلم أنه الإمام المهدي بل عُلماء الأمة هم من يعرفوه فيعرفونه على نفسه أنه الإمام المهدي وإذا كان السائل إمعة يُصدق عالم الفتنة ومن ثم يعرض عن البيان الحق من ربه ويامعشر المُسلمون وعُلماءهم إني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أشهدُ الله أني أدعوكم إلى الإحتكام إلى الله وما على ناصر محمد اليماني إلا أن يأتيكم بحكم الله من مُحكم القُرأن العظيم ولا أقول أني سوف أتيكم بالإحكام من أياته المُتشابهات التي لم يجعلها الله الحُجة عليكم حاشا لله بل من الأيات التي قال الله عنهن { آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ }ومن كان في قلبه زيغ عن الحق وأبتغى أحاديث الفتنة التي تُخالف لكافة الأيات المُحكمات فقد أعرض عن حُكم الله وأتبع حُكم الشيطان الرجيم الذي يأتي دائماً مُخالف لحُكم الله الحق في القرأن العظيم ولذلك جعلتم لله عليكم سُلطانا فيُعذبكم مع المُعرضين عن أحكام الله الحق في الحُكم العربي المُبين الذي يفقهه عالمكم وجاهلكم وراعي الأغنام والدكتور والبرفسور كُل ذي لسان عربي مُبين.. وعلى سبيل المثال حين أفتي بالحق وأقول يا معشر السنة والشيعة لستم أنتم من يصطفي قائد الأمة وإمامها خُلفاء الله عليكم من بعد أنبيائه ولا يحق لكم وليس لكم ولا لأنبياءكم من الأمر شئ بل الله الذي يصطفي خليفته ويزيده بصطة في العلم عليكم ومن ثم اتي بالحُكم الحق في هذه المسئلة بحكم الله الحق في القرأن العربي المُبين وأقول قال الله تعالى:{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ  إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}  صدق الله العظيم , [البقرة: ٢٤٧]  ومن ثم لا يحتاج حُكم الله العربي المبين في أياته المُحكمات إلى تفسير فلو قال أحدكم لأخر أنظر إلى السماء وأفتيك بأن هذه الشمس أليس سوف يضحك من المُفتي وكذلك الايات التي جعلهن الله أم الكتاب جعلهن واضحات بينات لعالمكم وجاهلكم كُل ذي لسان عربي مُبين لأنهن حُكماً عربياُ مُبين تصديق لقول الله تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ}  صدق الله العظيم , [الرعد: ٣٧]  فأنظروا إلى التهديد الذي تلقاه من هو خيرا منكم وأعلمُ منكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم {وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ}  صدق الله العظيم , [الرعد: ٣٧]  فتذكروا:{ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ } صدق الله العظيم إذا فمن الذي يقيكم من عذاب الله أنتم يامن اعرضتم عن حُكم الله العربي المُبين بل أقسمُ بالله أنكم أتبعتم مالم يقبله العقل ولا المنطق وهي فتوى جاءت لكم من الشيطان إن الإمام المهدي لم يبعثه الله فيقول أيها الناس لقد أبتعثني الله إليكم وكذلك المهدي المنتظر الحق من ربكم لا يقول أنه الإمام المهدي فتعالوا لأعلمكم يامعشر العلماء بل أنتم من تعرفون الإمام المهدي المنتظر من بينكم ومن ثم تعرفونه على نفسه أنت الإمام المهدي المنتظر فعليك أن تُبايعنا ولاكن الشيطان يخشى أن تقولوا ذلك لعالم بينكم يخشى الله ومن ثم يقول لكم هذا العالم كلا يا قوم لست الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم ومن ثم امركم الشيطان ان تصروا عليه أنه الإمام المهدي حتى تفتنوه فيطمع بالخلافة والقيادة والمُلك فيرضى لكم فيُبايعكم قاتلكم الله أنى تؤفكون فتعالوا يامعشر المُسلمون لأعلمكم ما قاله مُحمد رسول الله في عُلمائكم أخر الزمان في العصر الذي تطلع فيه الشمس من مغربها في اخر الزمان في زمان الإمام المهدي قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: [سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه،و لا من الاسلام إلا اسمه يسمون به،و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة،وهي خراب من الهدى،فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء،منهم خرجت الفتنة،و إليهم تعود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وهل تعلموا ما المُراد من قوله عليه الصلاة والسلام?? [منهم خرجت الفتنة،و إليهم تعود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أي أحاديث الفتنة ومعنى قوله وإليهم تعود أي أنها ليست منه عليه الصلاة والسلام لأنهم يسندوها إليه أنها عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبما إنها مخالفة للقرأن يُنكرها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقال إن أحاديث الفتنة منهم وإليهم تعود أي أنها ليست منه.. وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم: [ يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقى من الايمان إلا اسمه ، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض . حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال : جور من السلطان ، وقحط من الزمان ، وظلم من الولاة والحكام ، فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟ قال : نعم ، كل درهم عندهم صنم ] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم: [ يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، كأمثال الذئاب الضواري ،سفّاكون للدماء ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، إن تابعتهم إرتابوك ، وإن حدثتهم كذّّبوك ، وإِن تواريت عنهم اغتابوك ، السُّنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سُنة ،والحليم بينهم غادر ، والغادر بينهم حليم ، والمؤمن فيما بينهم مستضعف ،والفاسق فيما بينهم مشرّف ، صبيانهم عارم ، ونساؤهم شاطر ، وشيخهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الالتجاء إليهم خزي ، والاعتزاز بهم ذل ،وطلب ما في أيديهم فقر ، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه ، وينزّله في غير أوانه ، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلا من رحم ربي من عُلماء الأمة فمن الله عليه وأظهره على أمرنا في الأنترنت العالمية فلم يستكبر وقال سوف أتدبر ما يقوله هذا الرجُل وبيني وبينه كتاب الله والسنة النبوية فإن وجدته على الهدى أتبعته وأعترفت أنه الحق سواء يكون الإمام المهدي الذي ننتظر له أو هادياً من الله إلى الصراط المُستقيم فلا يهمني يكون الإمام المهدي المنتظر أم لم يكون هو المهم إني وجدته على الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم فكيف أعرضُ عن الحق بعدما تبين لي أنه الحق فيقول وهل بعد الحق إلا الضلال فأي مهدي نبغي بعد هذا الذي يُفصلُ كتاب الله تفصيلا ويُحاجنا بكتاب الله وسنة رسوله الحق ويُطهر السنة النبوية من البدع تطهيرا ويُحرم الإجتهاد في الفتوى بغير علم ولا سُلطان ويحرم على المُسلمين أن يقولوا على الله مالا يعلمون أفلا تتقون?!! فأخبروني أي مهدي تنتظرونه فهل تريدوا أن يقول لكم إني رسول من الله إليكم أم ناصرا لما بين أيديكم كتاب الله وسنة رسوله الحق أفلا تعقلون?!! وياقوم أفتيكم أنه ليس شرطاً عليكم أن لا تتبعوني حتى تعترفوا أني الإمام المهدي بل إتبعوا الحق وإذا أتبعتم الحق من ربكم فذلك إعتراف منكم أني الإمام المهدي إلى الحق فهل بعد الحق إلا الضلال وياقوم ليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني وأقول يا معشر المُسلمين بايعوني إني الإمام المهدي الحق من ربكم وما يدريكم أني الإمام المهدي الحق من ربكم مالم أدعوكم للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق أليس هذا هو العقل والمنطق أم إنكم لا تعقلون وياقوم عليكم بإستخدام عقولكم الذي ميزكم الله بها عن الأنعام وهو التفكير وإتخاذ القرار من بعد التفكير تصديقاً لقول الله تعالى:{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}  صدق الله العظيم , [سبإ: ٤٦] وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿١٨٤﴾ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}  صدق الله العظيم , [الأعراف] وتصديقاً لقول الله تعالى:{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }  صدق الله العظيم , [النحل: ٦٤] وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ}  صدق الله العظيم , [المؤمنون: ٧٠] وياقوم إنما أبتعثني الله ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحق فأبيتم الحق من ربكم وقلتم هذا كذاب إشر وليس المهدي المنتظر ويا قوم أفلا تروا إنكم لم تُكذبوا ناصر محمد اليماني بل كذبتم بما يدعوكم إليه فكيف لا يُعذبكم الله إن أستمريتم بالتكذيب بالدعوة الحق إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وياقوم ليس حُجة لكم إذ لم تروا ناصر محمد اليماني فليس حُجة لكم أن لا تُصدقوني حتى تنظروا إلي فليس الهُدى في رؤيتي ولا في صوتي بل الهدى في كلام الله ومن كذب به أضله الله وعذبه وقال الله تعالى: {وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾}  صدق الله العظيم , [يونس] وذلك لأن بعضهم ينشغل بالنظر إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم دونما يصغي إلى مايقول وليس الهدى في صورته عليه الصلاة والسلام ومن نظر إليه هداه الله إذا لأمنوا الكفار أجمعين بل الهدى الإستماع إلى كلام الله وفهمه فبأي حديث بعد الله وأياته تؤمنون اللهم قد بلغت اللهم فشهد.. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني -2- الإمام ناصر محمد اليماني 20 - 02 - 1431 هـ 04 - 02 - 2010 م 10:57 pm ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ يامعشر أولي الالباب لا يفتنكم عدم علمكم بأسرار الحساب في الكتاب ليوم العذاب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم تسليما السلام على كافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الوافدين إلى طاولة الحوار الباحثين عن الحق حقيق لا اقول على الله إلا الحق .. فإنكم لا تحيطون بسر ليلة القدر في الكتاب التي فيها يُفرق كُل أمر حكيم بقدر الأحداث الكُبرى بإذن رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى:{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)}  صدق الله العظيم , [الدخان] وتم بعث المهدي المنتظر خلالها وكذلك قدر نصر وظهور المهدي المنتظر خلالها ولا تزالون في يوم الجمعة الذي بدأ اعتباراً من 8 إبريل 2005 الموافق 1426 وتبقّى إلى ليلة النصر والظهور ألف ساعة قمرية من غرة ذي القعدة 1428 وسبق فتوانا بالحق أن الألف الساعة القمرية هي حسب حركة القمر وتعدل ثلاثين ألف ساعة حسب ساعاتكم التي بأيديكم ولا نزال ندعو الله أن يؤخره بحوله وقوته ورحمته التي كتب على نفسه حتى يهدي عباده إلى الصراط المُستقيم وذلك لأني أرى أنه لم يصدق بأمري بعد حتى المسلمون إلا قليلاً منهم ونحنُ نُريد للمُسلمين النجاة وليس الهلاك ونُريد أن نصبر عليهم حتى يهديهم الله إلى الصراط المُستقيم ولا نزال نحاول تغيير قدر العذاب في الكتاب بسبب وعد الله المُطلق بالإجابة لدُعاء عباده إن ذلك على الله يسير فأنتم تستطيعون تغيير المصائب في الأرض في الكتاب بنعمة الدُعاء إلى رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى:{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}  صدق الله العظيم , [الحديد: ٢٢] بمعنى أن كُل المصائب تأتي بقدر مقدور في الكتاب المسطور من غير ظُلم للعباد ولكنهم يستطيعون تغيير القدر فيبرئ الله ما يشاء ويثبت إن ذلك على الله يسير ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا معشر المُسلمين إنه إلى حد الآن لا أعلم هل استجاب  دُعائي ربي بتغيير القدر المقدور لمرور كوكب العذاب وتبقّى له ألف ساعة قمرية من هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة وهذا يعني أنه صار الحدث وشيكاً ولم يصدق المهدي المنتظر حتى المسلمون المؤمنون بهذا القرآن العظيم .. ويا أمة الإسلام أقسمُ بالله العظيم أن كوكب العذاب حقيقة آتية لا شك ولا ريب في حقيقته في الكتاب كما لا أشك في حقيقة الله و وجود الله رب العالمين ، وأنه لا محالة في عصري وعصركم ، والمهدي المنتظر لا يزال فيكم ولن يصبني الله بسوء ولا أنصاري جميعاً المصدقين بالبيان الحق للقُرآن العظيم ولكني أريد لكم النجاة ألا والله الذي لا إله غيره أنكم سوف ترونه كما ترون الشمس وسبق فتوانا بالحق أنه يأتي للأرض من الأطراف أي من جهة الشمال والجنوب فهكذا أراني الله دورانه حول الأرض أنه يأتيها من الأطراف واعلموا علم اليقين أنه حقيقة واعلموا أن درجة إيماني به كدرجة إيماني بالله رب العالمين فكيف السبيل لإنقاذ المُسلمين وإنهُ لنبأ عظيم وعذاب يوم عقيم قبل الساعة إن كُنتم مؤمنين بأخبار الذكر القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الحج: ٥٥] أفلا تعلمون ماهو ذلك اليوم العقيم يا معشر المُسلمين والناس أجمعين فإنه عذاب يراه البشر قبل يوم القيامة تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً  فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}  صدق الله العظيم , [الإسراء] وللأسف أني أجد البشر لا يزالون في شك من القُرآن ذي الذكر حتى يروا عذاب يوم عقيم يشمل كافة قُرى الكُفار والمُسلمين بسبب إعراضهم عن ذكر الله القُرآن العظيم حتى إذا شاهدوا العذاب من كوكب العذاب يأتيهم بالدُخان المبين فيغشى الناس ومن ثم لم يعودوا في مرية من هذا القرآن العظيم جميعاً في ذلك اليوم العقيم بل يقولون ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون تصديقاً لقول الله تعالى:{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)}  صدق الله العظيم , [الدخان] أفلا تعلمون من هو الذي أمره الله أن يرتقب فإنه ليس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كون العذاب لم يقدره الله في عصر بعثه تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}  صدق الله العظيم , [الأنفال: ٣٣] بل قدر العذاب في عصر بعث المهدي المنتظر الذي يُحاج الناس بالبيان الحق للذكر فإذا هم مُعرضون مُسلمهم والكافر إلا قليلاً ولذلك قال الله تعالى لخليفته:{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)}  صدق الله العظيم , [الدخان] ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء المُسلمين فيقول وكيف يُعذب الله المُسلمين وهم مؤمنون بهذا القرآن العظيم ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول أفلا تعلم ماهو البيان الذي يحاجكم به المهدي المنتظر ألا والله إنه آيات من آيات أم الكتاب المُحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم أم ترون ناصر محمد اليماني ليس إلا مُجرد عالم يفسر القرآن كمثلكم حاشا لله رب العالمين بل إني المهدي المنتظر أُحاجكم بآيات مُحكمات بينات في القُرآن العظيم وأضرب لك على ذلك مثلاً فأنتم تجدون المهدي المنتظر ينذر المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين من بأس من الله شديد وأعلمكم بالفرقان العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١﴾ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴿٢﴾}  صدق الله العظيم , [الفرقان] وإنما ينذر المهدي المنتظر البشر بالفُرقان العظيم أم إنكم لا تعلمون ماهو الفُرقان ألا وإنه البيان الحق للقرآن آتيكم به من ذات القرآن ألا وإن الفُرقان هو نور البيان يا معشر الإنس والجان إتقوا الله يجعل لكم فرقاناً تمشون به أفلا تتقون ويامعشر عُلماء الأمة إن مصيبتكم أنكم لا تعتقدون بعذاب يشمل قُرى البشر قبل قيام الساعة وهذه هي مُشكلتكم أنكم لا تعلمون ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم أُحاجكم بالفرقان العظيم وهو نور البيان للقرآن آتيكم به من مُحكم القُرآن لعالمكم وجاهلكم فتعالوا لننظر هل ناصر محمد اليماني يُحاجكم بالفرقان من مُحكم القرآن أم كان من اللاعبين وقال الله تعالى:{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الحج: ٥٥] والسؤال الذي يطرح نفسه فهل الساعة هي ذاتها القيامة والجواب تجدوه في الفرقان في قول الله تعالى:{ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴿٤٥﴾ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴿٤٦﴾}  صدق الله العظيم , [غافر] فانظروا لقول الله تعالى:{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ } صدق الله العظيم أي يوم القيامة وقال الله تعالى:{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿٩٦﴾ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ﴿٩٧﴾ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ﴿٩٨﴾}  صدق الله العظيم , [هود] إذا قيام الساعة هو القيامة ذاتها ولذلك قال الله تعالى:{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }  صدق الله العظيم ومن ثم نعود لقول الله تعالى:{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الحج: ٥٥] والسؤال الذي يطرح نفسه فماهو المقصود من قول الله تعالى:{ أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ }  صدق الله العظيم والجواب أنه عذاب قبل يوم القيامة بحسب أيام البشر يأتيهم فيشمل كافة قُرى البشر المُعرضين عن الدعوة إلى إتباع كتاب الله القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً  فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}  صدق الله العظيم , [الإسراء] فانظروا لقول الله تعالى:{ كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا }  صدق الله العظيم والسؤال الذي يطرح نفسه فهل العذاب حقاً تجدوه مسطوراً في كتاب الله القرآن العظيم وموضح ومبين والجواب تجدوه في مُحكم كتاب الله القرآن العظيم في قول الله تعالى:{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)}  صدق الله العظيم , [الدخان] إذاً ياقوم إن عذاب اليوم العقيم هو عذاب الدُخان من الدُخان المبين الآتي من نار جهنم التي ترمي بشرر كاالقصرعلى البشر المُعرضين عن الذكر أفلا تتقون ؟!!! ويامعشر عُلماء الأمة ما خطبكم تظنون أن بيان ناصر محمد اليماني مجرد تفسير كمثل تفاسيركم الكذب يا من تقولون على الله مالا تعلمون هيهات هيهات فإني أتحداكم أن تثبتوا أنه مجرد تفسير كمثل تفاسيركم بل بيان المهدي المنتظر للقرآن هو النور والفرقان المُبين آتيكم به من محكم القرآن العظيم أفلا تتقون فإذا أعرضتم عن بيان المهدي المنتظر فأنتم أعرضتم عن كافة الآيات البينات المُحكمات لعالمكم وجاهلكم هُن أم الكتاب في القرآن العظيم لا يزيغ عم جاء فيهم إلا ظالم لنفسه مُبين أفلا تعقلون ؟!! ويامعشر عُلماء الأمة فحين أدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فليس ذلك قول بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً بل تنفيذاً لأمر الله بالإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون ولستُ مبتدعاً بذلك بل ذلك أمر من الله إلى رسوله وإلى المهدي المنتظر بدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فما ظنكم بمن أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ألا والله لا يعرض عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إلا من كان على الملة اليهودية وقال الله تعالى:{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠٠﴾ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ  مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾}  صدق الله العظيم , [البقرة] وقال الله تعالى:{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ}  صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ٢٣] أم إنكم يامعشر عُلماء المُسلمين إذا كنتم لا ترون أنفسكم مُعرضين عن دعوة الإحتكام إلى مُحكم كتاب الله القرآن العظيم إذاً فأجيبوا دعوة الإحتكام إلى كتاب الله إن كنتم صادقين ولكنه صار للمهدي المنتظر خمس سنوات وهو يُنادي عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم فإذا هم جميعاً مُعرضين إلا من رحم ربي من المؤمنين الذين إليهم تزدري أعينكم فتقولون أهؤلاء منّ الله عليهم من بيننا أن يكونوا أول المُصدقين بالمهدي المنتظر ويكونوا من الأنصار السابقين الأخيار فترونهم لا يعقلون لأنهم صدقوا بدعوة المهدي المنتظر الحق من ربهم وترون أنفسكم أنكم أنتم العاقلون يا من أبيتم دعوة  الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ويا سُبحان ربي ألا والله لا يعرض عن دعوة المهدي المنتظر الحق من رب العالمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا الصُم البُكم الذين لا يعقلون وذلك   لأن القرآن العظيم جعله الله المُهيمن على التوراة والإنجيل والسنة النبوية تصديقاً لقول الله تعالى:{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}  صدق الله العظيم , [المائدة] فهل ترون الأنصار السابقين الأخيار الذين استجابوا لدعوة المهدي المنتظر بإتباع الذكر أنهم لا يخشون ربهم وأنكم أنتم من يتقي الله فيخشاه ولكن الله قال في محكم كتاب القرآن العظيم:{ إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ}  صدق الله العظيم , [يس: ١١] ولربما يقول الذين يُفرقون بين الله ورسوله أفلا ترون أن المدعو ناصر محمد اليماني يدعو إلى كتاب القرآن العظيم وينكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول فهل إذا وجدتم  الإمام ناصر محمد اليماني اتبع مسألة في الذكر وترك ما خالفها في السنة أنه مُعرض عن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هيهات هيهات وتالله لا أعرض إلا عن سُنة الشيطان الرجيم وذلك حسب فتوى ربي في مُحكم كتابه أن ما خالف لسُنة الله في محكم كتابه أنها سنة من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم يا من تُفرقون بين الله ورسوله فكيف يقول الله قولاً ورسوله قولاً آخر أفلا تعقلون ؟!! ويامعشر عُلماء الأمة ألم يفتيكم الله في مُحكم كتابه أن ما خالف لمحكم القرآن من أحاديث السنة النبوية فإذا كانت من عند غير الله فهي مكذوبة عن النبي فإنكم تتدبرون محكم القرآن العظيم وما وجدتم من الأحاديث النبوية جاء مُخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فإن ذلك الحديث النبوي جاء من عند غير الله أم تظنون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينطق عن الهوى مثلكم وقد وردت حسب فتواكم عن الرسول (ستمائة ألف حديث ولم يجمعوا على أن المتواتر منها إلا (309) حديث و أما عدد أحاديث الآحاد فمجموعه يزيد على 599)  وهذا حسب فتوى أحد مُفتين دياركم فيا عجبي منكم يا معشر عُلماء الأمة إذ أنكم تعلمون إن السنة ليست محفوظة من التحريف وصدقناكم بالحق وأثبتنا أنها ليست محفوظة من التحريف والتزييف وعلمناكم بالناموس الحق وحكم الله في هذه المُعضلة أن الله أمركم أن تجعلوا القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من الأحاديث سواء تكون متواترة أو آحاد أو ضعيفة فقد جعل  الله محكم كتابه القرآن العظيم المحفوظ من التحريف هو المرجع وعلمكم الله بالقانون لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي الذي لا ينطق عن الهوى وأفتاكم الله أن ما وجدتم من الأحاديث جاء مُخالفاً لحُكم الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم فإن ذلك الحديث المروي عن النبي قد تبين لكم أنه جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه المُفترين الذين يقولون طاعة لله ولرسوله فإذا خرجوا من عنده يبيتوا أحاديثاً غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ليصدوكم عن سبيل الله وقال الله تعالى:{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ   وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾}  صدق الله العظيم , [النساء] إذاً مُحكم القرآن العظيم هو المرجع لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلمكم الله أن الحديث في السنة النبوية إذا كان من عند غير الله فإذا تدبرتم محكم القرآن فإنكم سوف تجدون بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً جملة وتفصيلاً وعلى هذا الأساس والناموس تأسست دعوة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وليس أن الإمام ناصر محمد اليماني لا يأخذ إلا بالقرآن العظيم بل كتاب الله وسنة رسوله الحق وإنما أنكر ما خالف منها لمحكم القرآن فإني أعتصم بالقرآن العظيم وأذر ما خالف لمحكمه وراء ظهري لأن ما خالف لمحكم القرآن العظيم فهو من عند غير الله سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية فإني الإمام المهدي أشهدُ الله وكافة ملائكته والإنس والجن أني أعلن الكُفر المُطلق بما خالف لمُحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية وذلك تصديقاً لكلام ربي المحفوظ من التحريف الذي أفتاني وأفتاكم أن ما اختلفتم فيه سواء في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية أن تحتكموا إلى مُحكم القرآن العظيم فإذا كان من عند غير الله فحتماً تجدون بينه وبين محكم القرآن العظيم إختلافاً كثيراً جملة وتفصيلاً وذلك لأن الحق    والباطل نقيضان مُختلفان ولا ينبغي للحق والباطل أن يجتمعا فكيف تجتمع النور والظُلمات إلا في قلوب عُلماء المُسلمين الذين يؤمنون بالحق وبالباطل جميعاً ثم يذرون الحق ويتبعون الباطل المُفترى كمثل عدم إيمانهم بأن الله هو من يبعث المهدي المنتظر تصديقاً لقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولوتسألوا كافة عُلماء السنة والشيعة عن صحة هذا الحديث لوجدتم أنهم فيه متفقون على بعث الإمام المهدي من رب العالمين وبرغم أنهم متفقون على أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشرهم ببعث المهدي المنتظر ومن ثم تجدوهم ينبذوه وراء ظهورهم وقالوا إنهم هم من يصطفي المهدي المنتظر من بين البشر فيقولون له أنت المهدي المنتظر فأما الشيعة فاصطفوه قبل أكثر من ألف سنة وأما السنة فقالوا نحن من نعرف المهدي المنتظر ونُعرّفه على نفسه ونقول له إنه هو المهدي المنتظر حتى ولو أنكر ثم نجبره على البيعة كرهاً فيا عجبي بقوم ٍ من عُلماء الشيعة والسنة كيف أنهم حتى الحق في السنة النبوية يؤمنون به ثم لا يتبعوه بل يتبعون أحاديث أخرى في ذات السنة المُتناقضة مع أحاديث السنة الحق ومُتناقضة مع الحق في محكم كتاب الله ومُتناقضة مع العقل والمنطق إذ كيف يخول الله لكم أن تصطفوا خليفته من دونه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً فما يدريكم يا قوم أي البشر هو المهدي المنتظر فهل أنتم أعلمُ أم الله سُبحانه حتى تصطفوا خليفته من دونه وما يدريكم بقدر بعث المهدي المنتظر في الكتاب برغم أني أراكم تعتقدون أن الله جعل المهدي المنتظر إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليماً .. إذاً كيف يحق لكم أن تصطفوا من جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم أفلا تعقلون?! أفلا ترون أن المُفترين قد أضلوكم عن الحق كثيراً .. ويا معشر عُلماء الأمة أفلا تعلمون ماهي مهمة المهدي المنتظر ولو سألتكم لقلتم مهمته يحكم بيننا فيما اختلفنا فيه فيوحد صفنا من  بعد فرقتنا وشتات أمرنا فيجمع شملنا على صراط مستقيم ثم أقول لكم فهل تنتظرونه يأتيكم بكتاب جديد من عند رب العالمين فيتبع غير ما جاء في هذا القرآن العظيم ؟! إذاً فعليه لعنة الله ومن اتبعه إلى يوم الدين لأنه كذاب أشر وليس المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ألا والله لو يحضر المسيح الدجال ويغير مكره إلى المهدي المنتظر ويقول يامعشر الشيعة الإثني عشر إني المهدي المنتظر مُحمد ابن الحسن العسكري ولدي كتاب فاطمة الزهراء إذاً لأتبعوه حتى ولو جاء في كتبه مخالفاً لجميع أحكام الله في محكم القرآن العظيم لما زادهم إلا إيماناً وتثبيتاً على الباطل وكذلك أهل السنة والجماعة لو يأتي المسيح الدجال فيغير مكره إلى إفتراء شخصية المهدي المنتظر ويقول أنه محمد ابن عبد الله ثم يتبع كُل ما خالف لمحكم القرآن العظيم في السنة النبوية وقال لهم هي سبيل النجاة وهي حبل الله الذي أمركم بالإعتصام به إذاً لإتخذوه خليلاً .. ولكني المهدي المنتظر الحق من ربكم أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني لا ولن أتبع أهواءكم ما دامت السماوات والأرض وما دُمت حياً وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني أكرر الليل والنهار الإعلان المُستمر بالكُفر المطلق لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وما عندي غير كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تزيد القرآن إلا بياناً وتوضيحاً ولكنكم تستمسكون بما خالف لمحكم القرآن العظيم وتحسبون أنكم لمهتدون فكيف يهتدي إلى الحق من ابتغى الهدى في غير كتاب الله ولعنهُ الله بكُفره كما لعن إبليس إلى يوم الدين .. ويا معشر عُلماء الأمة وأمتهم إنكم إذا أجبتم دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ولم تجدوا أن ناصر محمد اليماني قد جعله الله هو المُهيمن على كافة عُلماء الأمة بسُلطان العلم من محكم كتاب الله القرآن العظيم فإذا لم أفعل فقد حلت على ناصر محمد اليماني لعنتكم إلى يوم الدين فاستجيبوا لدعوة الإحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم قبل أن يلعنكم الله كما لعن اليهود والنصارى المُعرضين عن الدعوة إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقولوا سننظر ونرى يا ناصر محمد اليماني أصدقت أم كُنت من الكاذبين .. ويا معشر عُلماء الأمة وأمتهم إني لستُ من الجاهلين ولستُ مجنوناً بل والله إني أعي ما أقول وإني كفء بالحق لكم كلكم أجمعين يامعشر المُسلمين والنصارى واليهود ولن تستطيعوا أن تهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني لئن أجبتم دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإن فعلت فقد أصدقني ربي بالحق بسُلطان العلم على كافة علماء الطوائف الثلاث وإذا لم أفعل فلستُ المهدي المنتظر الحق من ربكم وبما أني أعلم أني لم أفتري على ربي الذي اصطفاني المهدي المنتظر الحق من عنده أقول لكم يا معشر عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود ما ظنكم بمن كان معلمه هو الله رب العالمين فكيف تستطيعون أن تهيمنوا عليه إلا أن يكون كذاباً أشراً مُفترياً على الله الواحدُ القهار فلن يزيده الله بسطة في العلم على كافة علماء الأمة وسوف يسقط في الجولة الأولى فيتبين لكافة علماء الأمة أن سُلطان علمه لا يقبله العقل والمنطق أم لم تُجربوا المهديين المُفترين الذين اعترتهم مُسوس الشياطين فأمروهم أن يقولوا على الله مالا يعلمون ومنهم رجل لدينا في موقعنا يدعى سواح ولسوف نقوم بإطلاق عضويته لتنظروا إلى علمه الذي لا يقبله العقل والمنطق وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .. أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.. -3- الإمام ناصر محمد اليماني 27 - 02 - 1430 هـ 22 - 02 - 2009 م 09:15 PM ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ الفتوى بالحق أن للإمام المهدي غيبتان، والله على ما أقول شهيد ووكيل.. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على مٌحمد وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين.. قال الله تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:63] وعفى الله عنك يا جعفر يا من تشتم خليفة الله المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر الإمام ناصر مُحمد اليماني، ويا جعفر إني لا أتغنى لكم بالشعر ولا أساجعكم بالنثر وبيني وبينكم البيان الحق للذكر ولكُل دعوى بُرهان فلنحتكم إلى مُحكم القُرآن فأستنبط لكم السُلطان فيما كنتم فيه تختلفون، وأهيمن عليكم بالعلم والسُلطان من مُحكم القرآن وأُحاجكم بالبيان الحق للقرآن، وجادلني بعلم ولا تكن من الذين قال الله عنهم {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} صدق الله العظيم [الحج:3] ويا جعفر إنك تُكذب وتسب المهدي المُنتظر الحق من ربك، وإليك سؤال من المهدي المُنتظر: هل الملائكة أعلمُ أم الشيعة الاثني عشر؟ فتعال لنحتكم إلى الذكر، وأنا الإمام المهدي الحق من الرحمن أجادلكم أولاً من القرآن العظيم فإذا لم أجد ضالتي فيه ومن ثم أذهب إلى السنة المُحمدية صلى الله عليه وآله وسلم، فتعال لأعلمك ناموس اصطفاء الخليفة بأن شأنه يختص به الله وحده لا شريك له ولا يُشرك في حُكمه أحداً، وما ينبغي لعباده أن يصطفوا خليفة الله من دونه سُبحانه، وهو أعلمُ حيث يجعل رسالته وهو العزيز الحكيم، فإذا اصطفى الله خليفته من عباده أصدر الأمر إلى عباده أجمعين بطاعته وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30] فانظر يا جعفر لرد الله الواحدُ القهار على ملائكته المُقربين الذين أبدوا لهم رأياً آخر في اصطفاء خليفة الرحمن، فانظر إلى رد الله عليهم {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فإذا كان ملائكة الرحمن ينقصهم العلم الواسع في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يصطفون خليفة الله الشيعة الاثني عشر من دونه؟ فإذا كان   لا يحق لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يحق لمن هم من دونهم يا جعفر؟ ومن ثم بيّن الله لملائكته بُرهان الخلافة لمن اصطفاه الله أنه يزيده بسطة في العلم عليهم وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة] ويامعشر الشيعة الاثني عشر هل أنتم أعلم أم الله الواحد القهار؟ أفلا ترون رد الله على ملائكته بالتكذيب أنهم أعلمُ من ربهم ويرون من اصطفاه سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء وكأنهم أعلمُ من الله!! ولذلك قال الله تعالى لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} لأنهم ليسوا أعلمُ من ربهم في اصطفاء الخليفة ولذلك كان الرد عليهم قاسياً من الله {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، ومن ثم أدرك الملائكة أنهم تجاوزوا حدودهم في شأن اصطفاء خليفة ربهم وربهم أعلمُ منهم، ولذلك سبحوا لربهم من أن يكونوا أعلم منهُ سُبحانه وقالوا {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}، فتدبر المقطع كاملاً تجد أن شأن اصطفاء الخليفة يختص به من يعلم الغيب في السماوات والارض ويعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة] ونستنبط من هذه الآيات أحكام عدة في ناموس الخلافة في الكتاب كالتالي: 1 - إن شأن اصطفاء خليفة الله يختص به مالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء والله واسعُ عليم. 2 - إن اصطفاء الخليفة لا يحق حتى لملائكة الرحمن المُقربين التدخل فيه فليسوا هم أعلمُ من الله وهو أعلمُ حيث يجعلُ علم رسالته. 3 - نجد أن الله علم ملائكته بالبرهان لمن اصطفاه الله خليفة أنه يزيده بسطة في العلم على من استخلفه عليهم ليجعله مُعلماً لهم العلمَ، ولذلك قال الله تعالى: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ} صدق الله العظيم فتبين لنا أن آدم زاده الله بسطة في العلم على الملائكة برغم أن الملائكة عُلماء ولكن الله زاد آدم بسطة في العلم عليهم ليجعل ذلك بُرهان الاصطفاء لكي تعلموا خليفة الله الذي اصطفى عليكم بأنكم تجدون أن الله قد زاده بسطة في العلم عليكم، وشأن الخلافة كذلك لا يتدخل فيه أنبياء الله ورسله فكذلك لا يحق لهم أن يصطفوا خليفة الله من بعدهم من دونه، فانظر لخليفة الله طالوت فهل نبيهم هو من اصطفى طالوت عليهم قائداً وإماماً وملكاً؟ بل الله الذي اصطفاه وزاده بسطة في العلم عليهم الذي يؤتي مُلكه من يشاء والله واسعُ عليم وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:247] ويامعشر الشيعة والسنة أأنتم من يُقسّم رحمة الله فتصطفون من تشاؤون.. أفلا تتقون؟ فأما السنة فحرموا على خليفة الله أن يُعرّفهم بنفسه وقالوا إن المهدي المنتظر لا يعلمُ أنه المهدي المُنتظر، وأنهم هم من يعلم المهدي المُنتظر فيُعرّفونه على شأنه في المُسلمين أنه الإمام المهدي شرط أن يُنكر أنه الإمام المهدي مبعوث من رب العالمين، ومن ثم يزدادون إصراراً بل أنت الإمام المهدي ولكنك لا تعلم أنك الإمام المهدي، فيجبرونه على البيعة كرهاً وهو من الصاغرين، برغم أنهم يعلمون أن الإمام المهدي يبتعثه الله إليهم على اختلاف بين علماء الأمة وتفرقاً ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، فيوحد صفهم ويلُم شملهم ويجبر كسرهم من بعد أن تفرقوا وفشلوا وذهبت ريحهم كما هو حال المُسلمين اليوم، وبرغم الأحاديث النبوية الحق التي تفتي أهل السنة أن الله هو من يبعث الإمام المهدي إليهم، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا] صدق عليه الصلاة والسلام فكيف إنكم تعتقدون يامعشر السنة أن الله يبعث المهدي في أمة محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- ومن ثم تُحرموا عليه أن يقول لكم يا أمة مُحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- إني الإمام المهدي ابتعثني الله إليكم لأحكم بينكم بالعدل فأطيعوا أمري وإن عصيتم أظهرني الله عليكم ببأس شديد من لدنه في ليلة وأنتم صاغرون، فتقولوا {رَّ‌بَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} [الدخان] وأما الشيعة وما أدراك ما الشيعة فقد ابتعثوا الإمام المهدي قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور وأتوه الحُكم صبياً، ألا والله لا يأتيهم مهديهم الذي له ينتظرون لو انتظروا له خمسين مليون سنة حتى يجعلوا الأحجار عنباً والماء ذهباً، ذلك لأنه ما أنزل الله به من سُلطان لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الحق. ويامعشر الشيعة الاثني عشر إني أنا المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من اَل البيت المُطهر من ذُرية الإمام الحُسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، ولم تلدني أمي قبل قدري المقدور في الكتاب المسطور وكان أمر الله قدرا مقدوراً، وجئت على قدر يا موسى. ويا معشر الشيعة الاثني عشر لقد ظهر البدر وصار وسط السماء ولكنكم لا تُبصرون فكيف يُبصرُ البدر وسط السماء من كان في سردابٍ مُظلم؟ وكلا ولن تبصروا البدر حتى تكفروا بأسطورة سرداب سامراء، أما إذا أبيتم إلا المكوث في ظُلمات السرداب فلن تؤمنوا بصاحب علم الكتاب حتى مجيء كوكب العذاب كوكب سقر ليلة يسبق الليل النهار لطلوع الشمس من مغربها ليلة النصر والظهور للمهدي المُنتظر من الله الواحد القهار الذي ابتعثه بالحق، فإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلة واحدة وأنتم صاغرون ليلة النصر والظهور للمهدي المُنتظر على كافة البشر ليلة مرور الكوكب العاشر سقر نار الله الكُبرى اللواحةُ للبشر من عصر إلى آخر وجئتكم أنا وكوكب النار على قدر في الكتاب المُسطر، فيأتيكم في موعده المُقرر في نهاية عصر الحوار من قبل الظهور، حتى إذا كذبتم أظهرني الله به على كافة البشر في ليلة يسبق الليل النهار وقد أدركت الشمس القمر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم فيُصدق بالبيان الحق للذكر أو يتأخر فيهلكه الله بكوكب النار سقر سنتها شهر من شهور السنة الكونية وطول السنة الكونية خمسون ألف سنة بحساب أيامكم وسنينكم وساعاتكم ودقائقكم وثوانيكم بمعنى أن اثني عشر دورة فلكية لكوكب سقر يعدل خمسين ألف سنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾ مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِ‌جِ ﴿٣﴾ تَعْرُ‌جُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُ‌هُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿٤﴾ فَاصْبِرْ‌ صَبْرً‌ا جَمِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّهُمْ يَرَ‌وْنَهُ بَعِيدًا ﴿٦﴾ وَنَرَ‌اهُ قَرِ‌يبًا ﴿٧﴾ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ﴿٨﴾ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿٩﴾ وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴿١٠﴾يُبَصَّرُ‌ونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِ‌مُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ﴿١١﴾ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ﴿١٢﴾ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ﴿١٣﴾ وَمَن فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ  ﴿١٤﴾ كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ﴿١٥﴾ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ﴿١٦﴾ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ‌ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٧﴾ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [المعارج] وأنتم تعلمون البيان الحق لقول الله تعالى {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ  ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾}، وتجدون دعوتهم في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32] وكما قُلنا إن حساب السنة الواحدة لدورة كوكب سقر تعدل شهر واحد فقط من شهور السنة الكونية بمعنى أن السنة الواحدة من سنين كوكب النار سقر بحسب أيامنا هي بالضبط أربعة آلاف سنة ومائة عام وستة وستين سنه وثمانية أشهر تماماً بحسب أيامنا بدقة مُتناهية، ولكن هذه ليست إلا سنة واحدة من سنين كوكب النار وهي تعدل شهراً واحداً فقط من أشهر السنة الكونية الكُبرى، وطول السنة الكونية الكُبرى هي خمسون ألف سنة من السنين الأرضية، وأما طلوع الشمس من مغربها فلا ينبغي له أن يحدث إلا بعد انتهاء خمسين مليون سنة منذ أن بدأ الله خلق الخلائق الحية من بعد خلق الكون، وأما خلق البشر في الأرض المفروشة فهو قريب جداً ليس إلا قبل ألف سنة من سنين الأرض  المفروشة، وبما أن يوم الأرض المفروشة طوله كسنة مما نعده نحن إذاً السنة الواحدة من سنين الأرض المفروشة هي تعدل 360 سنة مما نعده بأيامنا، وبما أن العمر الكُلي منذ أن خلق الله آدم إلى البعث الأول هو ألف سنة من سنين الأرض المفروشة وأول الأنبياء من البشر هو آدم عليه الصلاة والسلام وأول خُلفاء  الله أجمعين من البشر هو آدم وآخر مرة يتنزل الأمر بالخلافة هو في عصر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُدبر الأمر مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْه فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ}صدق الله العظيم [السجدة:5] وتلك ألف سنة من سنين الأرض المفروشة ويومها سنة مما نعده نحن، وبين الأمر الذي تنزل بطاعة أول خليفة من البشر إلى آخر أمر تنزل بطاعة المهدي المنُتظر بينهم بالضبط (360000 سنة) ثلاث مائة وستون ألف سنة من سنينكم، ولكنه ليس إلا ألف سنة من سنين الأرض التي كان فيها خليفة الله آدم وسبق وأن علمناكم بحقيقة الأرض المفروشة ذات المشرقين كما في الصورة أدناه: وسبق وأن علمناكم بحقيقة هذه الأرض ذات المشرقين من جهتين مُتقابلتين، وتوجد باطن هذه الأرض التي نعيش عليها، ولها بوابتين من جهتين مُتقابلتين، وهي أرض مستوية بل مُمهدة تمهيداً يرى مشرقها الشمالي الواقف في منتهى مشرقها الجنوبي، ويومها سنة تشرق فيه الشمس مرتين في يوم واحد، ويومها كما قلنا يعدل سنة واحدة من سنيننا إذاً كم ألف سنة من سنين الأرض المفروشة حتماً يعدل بحساب أيامنا = 360000 سنة مما نعده نحن بحساب أيامنا ولكن ذلك ليس إلا سنة واحدة فقط من السنيين في الكتاب عند الله، وذلك لأن اليوم الواحد عند الله في الكتاب يعدل كألف سنة مما نعده نحن، إذا حتماً السنة الواحدة سوف تساوي 360000 ألف سنة وهي تعدل كما قلنا ألف سنة من سنين الأرض المفروشة ويوجد هناك فرق بين هاتين الآيتين وهما قول الله تعالى: {يُدبر الأمر مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْه فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} صدق الله العظيم [السجدة:5] وقوله تعالى: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} صدق الله العظيم [الحج:47] فكما قلنا أن البيان لقول الله تعالى {يُدبر الأمر مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْه فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} صدق الله العظيم أن ذلك بدأ من أول أمر من الله بطاعة أول خليفة في البشر آدم عليه الصلاة والسلام إلى آخر أمر بطاعة خاتم خلفاء الله المهدي المنتظر، فالزمن بينهما كان مقداره ألف سنة مما تعدون، ومعنى قوله تعالى {مِّمَّا تَعُدُّونَ} أي أن اليوم كسنة في الحساب وهو يوم الأرض المفروشة ذات المشرقين والتي يستحوذ عليها الآن المسيح الدجال ويومها كسنة من سنينكم كما أخبركم محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يوم الدجال كسنة أي كسنة من    سنينكم، إذاً كم ألف سنة من سنين الأرض المفروشة = بحسب أيامنا حتماً سوف تعادل بحساب أيامنا أكيد = 360000 سنة، إذاً كم السنة عند الله في الكتاب فبما أن اليوم الواحد كألف سنة، إذاً السنة الواحدة أكيد =360000 سنة بحسب أيامنا. تصديقاً لقول الله تعالى {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} صدق الله العظيم. إذاً السنة حتماً = 360000 سنة بحسب أيامنا، وكذلك الألف السنة من سنين الأرض المفروشة كذلك تساوي 360000 سنة من سنيننا بالساعة والدقيقة والثانية لو كنتم تعلمون، ولن أزيدكم على ذلك شيئاً في أسرار الحساب في الكتاب إلا أن يشاء ربي شيئاً وسع ربي كُل شيء رحمة وعلماً. ويا معشر عُلماء الأمة اتقوا الله واعترفوا بالحق، وللأسف إن كثيراً منكم لو آتيه بخمسين ألف برهان من مُحكم القرآن أني الإمام المهدي المُنتظر لنبذهم أجمعين وراء ظهره وقال بكل بساطة: بل اسم المهدي محمد بن عبد الله، أو اسم المهدي محمد بن الحسن العسكري، أو اسم المهدي أحمد بن عبد الله، ومن ثم أرد عليكم وأقول: بالله عليكم هل تنتظرون نبياً أو رسولاً من بعد   محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين؟ ومعروف جوابكم كلا، ومن ثم أقول لكم إذاً المهدي المنتظر سيأتي ناصراً لمحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- وبذلك يتبين لكم الحكمة من التواطؤ لإسم محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في اسم المهدي (ناصر محمد)، وجعل الله التواطؤ في اسمي للإسم محمد في اسم أبي، وذلك لكي يحمل الإسم الخبر أفلا تعقلون؟ وإن كذبتم بأن الشمس أدركت القمر نذيراً للبشر قبل أن يسبق الليل النهار فأنظروا ياقوم هل يوجد هناك كوكب يحمل النار يقترب من أرضكم في عصري وعصركم؟ فهل فهمتم الخبر والبيان الحق للذكر؟ فلماذا تُكذبون الحق من ربكم وبأي حق تكذبون إن كنتم صادقين؟ برغم أني لم آتيكم بدين جديد ولا سنة جديدة بل أدعوكم للرجوع إلى كتاب الله وسنة محمد رسول الله الحق -صلى الله عليه وآله وسلم- فإذا أنتم عن الحق مُعرضون بغير الحق، وإلى متى الإعراض عن الحق إلى متى؟ إلى أن تروا العذاب الأليم، فأي عُلماء أنتم يا معشر عُلماء المُسلمين وسوف تتسببون في عذاب أمة الإسلام بسبب إعراضكم عن الحق من ربكم، وأتباعكم مثلكم كالأنعام بل هم أضل سبيلا فلو يعملوا مقارنة بين بيان ناصر محمد اليماني وبيان علمائهم لكتاب الله لوجدوا أنه كالفرق بين النور والظُلمات، وهاهو موقع ناصر محمد اليماني جعلناه طاولة الحوار العالمية مسموحاً لكل البشر المُسلمين والكفار والنصارى واليهود والمُلحدين، وأحذر الذين يغالطون الحق ويصدون عنه من بعد ما تبين لهم أنه الحق من ربهم من شياطين البشر من المسخ إلى خنازير.. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم إني بريء من كافة عُلماء المُسلمين الذين تولوا عن كتاب الله وسنة رسوله الحق وبريء من أتباعهم الذين هم مثلهم لا يعقلون ولا يُفرقون بين الحمير والبعير إمّعات لا يستخدموا عقولهم شيئاً، وأقسمُ بالله لتُسألن عن عقولكم وأبصاركم وأفئدتكم يامن تتبعون ماليس لكم به علم وقد حذركم الله أن تتبعوا ماليس لكم به علم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:36] وإن كذبتم من بعد ما تبين لكم أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراط مستقيم ومن ثم تنظروا إيمانكم بإيمان علمائكم المُستكبرين عن الحق فسوف تعلمون في يوم قريب يجعل الولدان شيباً السماء مُنفطر به كان وعده مفعولاً، فمن ينجيكم يامعشر المُسلمين المُعرضين عن كتاب الله وسنة رسوله الحق والمُستمسكين بسُنة الشيطان الرجيم ويحسبون أنهم مهتدون، ويا ويلكم من رب العالمين فإنه سوف يُعذبكم مع الكفار بالقرآن العظيم لأنه لا فرق بينكم وبينهم شيئاً، ولذلك أُبشركم بعذاب شامل لكافة قُرى البشرية جميعاً حتى مكة المُكرمة وهيئة كبار علمائها الذين استكبروا علينا بغير الحق إلا أن يعترفوا بالحق فكم دعوتهم وكم أرسلت لهم من بيانات بالحجة بالحق، فمن ينجيهم من عذاب الله ومن ينجي علماء الشيعة من عذاب الله ومن ينجي كافة عُلماء المُسلمين من عذاب الله إن أعرضوا عن كتاب الله وسنة رسوله الحق؟ ويا معشر المُسلمين الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون إني مُلتزم بكتاب الله وسنة رسوله الحق ولربما، يود أحد عُلماء الأمة أن يقول: ونحن كذلك مُلتزمون بكتاب الله وسنة رسوله الحق، ومن ثم أرد عليه وأقول: إنك تكذب على نفسك وأتباعك وتضلونهم بغير علم ولا هُدى ولا كتاب مُنير بل بعلوم الظن والظن لا يُغني من الحق شيئاً واتبعتم أمر الشيطان وقلتم على الله مالا تعلمون وعصيتم أمر الرحمن الذي حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون وأضلكم الحديث الباطل [كُل مُجتهد مُصيب] سواء أخطأ أو أصاب فله أجر إن أصاب وأجر إن أخطأ!! ويا سُبحان الله أتجعلون لمن يقول على الله مالا يعلم ونفذ أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن فتجعلون له أجراً؟؟ قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين؟ وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. -4- الإمام ناصر محمد اليماني 01 - 04 - 1431 هـ 16 - 03 - 2010 م 10:01 pm ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ المهدي المنتظر يحاج عُلماء الأمة بالقُرأن العظيم... بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين والتابعين بإحسان إلى يوم الدين ثم أما (بعد) يامعشر عُلماء الأمة هل تريدون كتاب غير القُرأن أجادلكم به فما خطبكم لا تُصدقون بشأني؟!! أم إنكم تروني أُفسر القُرأن على هواي إجتهادا مني؟! أم إنكم تروني أفسر القرأن بأرقام الأيات كما يفعل بعضكم بل حاشا لله أن أفعل ذلك بل أفسر لكم أرقام ذكرها الله بنص القرأن العظيم كمثل قوله الله تعالى:{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴿٢٥﴾ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾}  صدق الله العظيم , [الكهف] فإن رأيتموني أخطأت في ثانية في أمد لبثهم فقد جعلت لكم علي سلطان وإن نبأتكم بأمد لبثهم في كهفهم منذ دخولهم إلى يوم خروجهم والذي لا يزال علم خروجهم في علم الغيب الذي لا يعلم به إلا الله الذي حدد لكم في القران العظيم زمن لبثهم منذ دخولهم إلى يوم خروجهم وعلمكم بأن الشمس والقمر بحسبان وعلمتكم وفصلت لكم من القُرأن تفصيلا تصديق لقوله الله تعالى:{وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا}  صدق الله العظيم , [الإسراء: ١٢] فباالله عليكم يامعشر عُلماء الأمة ألا تُفكرون كيف أستطاع ناصر اليماني أن يوفق بين سنة شمسية لذات الشمس وبين سنة قمرية لذات القمر وبين سنة ارضية لذات الأرض برغم إختلاف طول أيامهن الحسابية فقد علمناكم بأن طول يوم الشمس في ذات الشمس أي دورانها حول نفسها لقضاء يومها يستغرق ألف يوم أرضي وأما طول يوم القمر فيستغرق كما تعلمون ثلاثون يوم أرضي وأما يوم الأرض يستغرق أربع وعشرون ساعة فهل رأيتموني حسبت يوم السنة الشمسية لذات الشمس بيوم الأرض أوحسبت السنة القمرية لذات القمر بيوم الأرض لذلك تطابق الحساب ولاكني علمتكم أنه لا ينبغي أن أحسب سنة أي كوكب إلا بيوم الكوكب ذاته ونبأكم الله بأن عدد الشهور في الكتاب إثني عشر شهر والشهر ثلاثون يوم.. ولربما بعضكم يحاجني فيقول نحن لا نعلم كم طول يوم الشمس أي في خلال كم تتم دورانها حول نفسها؟ فأقول إنكم تعلمون كم طول يوم القمر في ذاته وأنه ثلاثون يوم بحسب أيام الأرض وأنتم تعلمون بأن ذلك ليس إلا يوم قمري واحد وقد علمناكم طول السنة القمرية بأنها 360 يوم بحساب يوم القمر في ذاته وإذا حولتم السنة القمرية بحساب أيام الأرض سوف يكون طول السنة القمرية 360 شهر وإذا حولتم هذه الشهور إلى سنيين سوف يكون ناتجها (ثلاثون عام ) بحساب أيامكم 24 ساعة. وقد علمناكم بأن ذلك ليس إلا سنة قمرية واحده قدرها بأيام الأرض ثلاثون عام وقد علمكم الله بأن أصحاب الكهف لبثوا لنومتهم الأولى:{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ}  صدق الله العظيم , [الكهف: ٢٥] وقد علمناكم بأنه يقصد بالسنيين القمرية لذات القمر وبحساب يوم القمر في ذاته فكان قدر لبثهم لقضى نومتهم الأولى:{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ } قمرية وبما أن كُل سنة قمرية واحدة تعدل بحساب أيامنا 24ساعة ثلاثون سنة بدقة مُتناهية إذا نضرب 30 ×300 سنيين =9000 ألاف سنة بحساب أيامنا 24 ساعة ومن ثم قال الله تعالى مُخبركم بأمد نومتهم الأخرى والتي لا تزال حتى هذه الساعة بأنها تسع سنوات شمسية وقد علمناكم بأن اليوم الشمسي الواحد مقداره ألف يوم من أيامكم وشهرها كألف شهر من شهوركم وسنتها كألف سنة من سنيينكم مما تعدون إذا التسع السنوات مقدارها بحساب يومكم 24 ساعة سوف تكون تسعة ألاف سنة بالدقة المُتناهية. وما أريد أن أحاجكم به فأقول بالله عليكم كيف أستطعت أن أستخرج هذا الحساب المُتساوي لنومتهم الأولى { ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ } فأثبتنا بأنها سنيين قمرية بحساب يوم القمر ومن بعد التحويل بحساب أيامكم 24 ساعة صار الناتج تسعة ألاف سنة بدقة متناهية. فكيف جاء التساوي لنومتهم الأخرى والتي مقدارها تسع سنوات وقد علمناكم بأن تلك سنيين شمسية بحساب يوم الشمس في ذاتها ومن بعد التحويل ظهر لنا ناتج التسع السنوات بأنها تسعة ألاف سنة بحساب أيامنا أربع وعشرون ساعة فلو أخطاء اليماني المُنتظر في يوم واحد قدره 24 ساعة لما رحمني الحساب وصارت ثمانية ألاف وتسعمائة وتسعة وتسعون سنة وثلاثمائة وتسعة وخمسون يوم هذا لو أخطأت حتى في يوم واحد لأختل عدد السنيين والحساب لأمدهم الأول وأمدهم الثاني وصرت من الذين يدعون المهدية بغير الحق أفلا تعقلون؟!! ومن ثم تقولون إنك تدعو إلى الحق وتهدي إلى صراط________________________مُستقيم صراط الله العزيز الحميد فبأي حديث بعده تؤمنون وتا الله لا يبقى من القرأن غير رسمه بين أيدكم أم إنكم تهذون بما لا تعلمون كالذي يُنعق بما لا يسمع فهل تعلمون ما معنى { الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ }  هو الحيوان تنعقه بصوت منك فيولي وهو لا يعلم ما هي الكلمة التي زجرته بها إلا أنه فهم أنك تريد أن تزجره فأنزجر بسبب دُعائك وندائك من فمك وقال الله تعالى:{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}  صدق الله العظيم , [البقرة: ١٧١] وذلك حين يقراء رسول الله عليهم القُرأن فيولون عنه مُدبرين عن التذكرة معرضين{كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ﴿٥٠﴾ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ﴿٥١﴾}  صدق الله العظيم , [المدثر] فيا عجبي من أمركم يامعشر عُلماء الأمة فهل ترون بأنكم تفعلون مع مهديكم بالتأويل كما فعل الكافرين يوم التنزيل فكان عليهم غريب وها هو القرأن قد عاد غريبا في تأويله على المؤمنيين به فهم عنه مُعرضون إلا من رحم ربي وأقصد العُلماء الذين أطلعوا على أمري فلم يحركون ساكنا أفلا تستجيبون لما يحييكم فهذا حديث الله يا إخواني وليس حديثي بمعنى أني أتيكم بالتأويل للقرأن من نفس القُرأن أفلا تعقلون ولسوف أسأل عُلماء الأمة ماهي الأية التي ينتظرون أن يظهر الله بها المهدي المنتظر على العالمين في ليلة واحدة ولسوف أجيب على نفسي من كتاب ربي وقال الله تعالى:{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾}  صدق الله العظيم , [الإسراء] وقد يقول الذي يقولون على الله ما لا يعلمون إنما يقصُد القُرى الأولى بأن الله عذبهم قرية قرية وإن من قرية إلا خلا فيها نذير ويزعم أنه يُفسر القُرأن بالقرأن وهو يخلط بين المواضيع الماضي والأتي ومن ثم نقول مهلا مهلا فتدبر الأية جيدا فسوف تجد بأن العذاب بسبب كفرهم بالكتاب الذي بعث الله به مع محمد رسول الله إلى جميع قُرى العالمين إذا الرسول شامل لجميع قُرى العالمين إذا العذاب لجميع قُرى العالمين ما بين عذاب وهلاك وقد تقولون حين تأويله كما قال الذين كفروا يوم يتنزيله لو بعث الله مع هذا الذي يذكر ألهتكم بسؤ أية حتى نُصدقه وأنتم كذلك تريدون أية حتى تُصدقون بأني حق المهدي ولاكن الله بين لكم عن سبب إمتناعه عن إرسال الأيات وهو بسبب كفر الذين من قبل أمة محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك سوف يجعل الأية أية عذاب ويا قوم لست أول من يحذركم من كوكب الحجارة بل حذر منه محمد رسول الله من قبل قومه والعلمين فقالوا:{اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الأنفال: ٣٢] ولاكني يامعشر المُسلمون إني أعتبر كفار قريش أعقل منكم فهل تدرون لماذا ذلك بأنهم يظنون بأن لو يأتيهم رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بأية صدقوه بل أقسموا ليصدقوه جهد إيمانهم أما أنتم فقد كفرتم بجميع أيات الله في القران العظيم بزعمكم أنه يأتي بها الباطل المسيح الدجال فيقول ياسماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح إلى الجسد من بعد موتها لو يفعل ذلك مع أنه يدعي الربوبية إذا قدم البُرهان لإدعائه الربوبية وأصبح تحدي الله في القران العظيم لا شئ بحسب إيمانكم بالباطل وذلك لأن رب العالمين قال في القُرأن العظيم إن أستطاع أولياء الباطل أن يفعلوا ذلك فقد صدقهم ربهم الباطل الذين يدعون الناس إليه من دون الله ربهم الحق أم لم تقرؤن هذا التحدي في القُرأن العظيم وقال الله تعالى:{فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾}  صدق الله العظيم , [الواقعة] إذا أستطاع المسيح الدجال ان يرجع الروح إلى جسدها من بعد موتها فقد صدق وسوف يحاجكم بهذه الأية ولاكنه لا يستطيع أن يفعل من ذلك شيئا وإنما يريد شياطين البشر من اليهود أن يردوكم من بعد إيمانكم كافرين. إذا ياقوم أبشركم بعذاب يوم عقيم حتى تُصدقون حديث الله وتُسلموا له تسليما وتشهدون بأنه لا يستطيع جميع الكفار والشياطين من الجن والأنس أن يأتوا بمثل هذا القرأن ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ونصيرا إذا يامعشر المُسلمين قد كفرتم بحقائق أيات هذا القُرأن العظيم ولم أرى قرية الأن سوف تنجو من عذاب الله حتى قرية المهدي المنتظر ولاكن العذاب بين الهلاك بالموت وبين عذاب شديد يبيض منه الشعر وتا الله بأني أعلم علم اليقين بأنه لا  يوجد أحد موقن بأمري فيعلم علم اليقين بأني حق المهدي المنتظر غير أمرأة في العالمين ورُجل وأعظمهم إيمان بأمري يظن فيني خيرا بأني قد أكون المهدي المنتظر ولو يتقدم أحد فيفتح له القرأن فيقول حط يدك في وسط القرأن ثم أقسم بالله على كتاب الله الذي خلق السبع الشداد وثبت الأرض بالأوتاد وأهلك ثمود وعاد وأغرق الفراعنة الشداد بأن ناصر اليماني هو حق المهدي المنتظر لما فعل الذين يظُنون بانهم صدقوني غير رجُل وأمرأة في العالمين وأعلمُ بأحدهم ولم أعلم بالأخر بعد. وأحيط عُلماء الفلك بحجم كوكب العذاب إنهُ الطامة الكُبرى فهو أكبر كوكب في حجمه بين جميع الكواكب والعجيب أنه يبعث حرارة وكأنهُ الشمس وحين يشرق من الشمال الأرضي تشعرون بحرارته في وجوهكم كما تشعرون بحرارة الشمس في وجوهكم حين شروقها في الصيف وأما بالنسبة لطول يومه فأجده في القُرأن (خمسة وعشرون سنة ) وبما أني أخبرتكم بطول يومه فعندها سوف تعلمون بطول شهره وسنته وسوف تجدون سنته (تسعة ألاف سنة ) مما تعدون بحسب أيامكم 24 ساعه وقد يود أحدكم أن يسألني كيف علمت بأن طول يومه خمسه وعشرون عام مما نعده نحن فنقول لهُ ألم يقول الله لكم بأنه أنزل القُرأن في ليلة واحدة فقد جعل الله سر هذه اليلة هي ليلة من ليالي كوكب العذاب لمن كذب بهذا القرأن العظيم فجعل فيها سر الحدث بالشر لمن كذب الحديث وبشرى للمُصدقين فينجيهم الله برحمته من عذاب يوم عقيم فهي مُباركة على قوم وشر على الأخرين الكافرين ويا إبن عُمر المُكرم إن شئت أن تضع خطابا فألتزم بالبرهان والسُلطان من القُرأن كمثل ذكرك لذات ربك وتحديد المكان الذي أرتفع منه إلى سدرة المُنتهى ولاكن سدرة المُنتهى لا شرقية ولا غربية بل هي أعظم حجما من السماوات والأرض بل هي أعظم حجم من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض فإذا كان بيت إبن عُمر بجانب الجبل وأريد أن أوصف لسائل عن دار إبن عمر فهل أقول إن الجبل عند بيت إبن عمر أم أن العنوان الصحيح أن أقول بيت إبن عُمر عند الجبل وذلك لأن أكبرهما حجم نجعله علامة إستدلالية للأصغر منه والجبل بالتأكيد أكبر حجم من بيت إبن عُمر لذلك سوف يكون علامة بارزة للوصول لدار إبن عُمر وقال الله تعالى:{سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾}  صدق الله العظيم , [النجم] إذا سدرة المُنتهى اكبر حجم من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض ومن كان ورائها أكبر حجم يبن عمر إنه العلي الكبير ومادونها الخلائق وما بعدها الخالق إذ يغشى السدرة ما يغشى من نوره سُبحانه نور على نور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويد قُدرته كُن فيكون ولا تسعه أرضه ولا سماواته يبن عُمر ولاكنها تسعه قلوب عباده المؤمنيين بالإيمان المُطلق بمدى قدرته ولم يتنزل فيها بذاته سُبحانه وتعالى علوا كبيرا. وسلام الله على إبن عُمر واهل بيته أجمعين وسلام على عبدربه الذي لا يزال باحث عن الحقيقة وسلام الله على هاني محمد وجميع الأنصار المُكرمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. حبيب السابقين الأخيار الإمام (ناصر محمد اليماني) -5- الإمام ناصر محمد اليماني 13 - 04 - 1430 هـ 09 - 04 - 2009 م 10:14 pm ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ أخي مُحمد العربي ومُحبة الله ورسوله وكافة السائلين عن الوحدة الحسابية في الكتاب... بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين والتابعين للحق إلى يوم الدين: أخي مُحمد العربي ومُحبة الله ورسوله وكافة السائلين عن الوحدة الحسابية في الكتاب فالحق أقول ولا أقول غير الحق إنها (الثانية) الوحدة التي يبدأ بها الحساب في الكتاب بدقة مُتناهية عن الخطأ وذلك لأن الوقت يبدأ حسابة بدءا" من الثانية وليس من بدء اليوم بل يبدأ الحساب من أول ثانية في حركة الزمن فأما الثانية الشمسية في الحساب الشمسي فإنها تعدل ألف ثانية أرضية والدقيقة الشمسية تعدل ألف دقيقة أرضية واليوم الشمسي لذات الشمس يعدل ألف يوم أرضي والسنة الشمسية كألف سنة مما تعدون ولكن ذلك لا يساوي إلا يوما" واحدا" من أيام الله في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}  صدق الله العظيم , [الحج: ٤٧] وآليا" تعلمون السنة الواحدة عند الله في الكتاب فتجدوها تعدل ثلاثمائة وستين ألف سنة مماتعدون بدءا" من الوحدة الحسابية وهي ثانيتكم التي تحسبون بها الوقت في ساعاتكم التي بأيديكم فتعالوا لتعلموا كم الثانية الواحدة من الثواني عند الله في الحساب كم تعدل من ثوانيكم فبما أن السنة الواحدة عند الله تساوي360 ألف سنة في حسابكم الأرضي إذا" الثانية الواحدة عند الله تعدل 360 ألف ثانية مما تعدون والدقيقة = 360 ألف دقيقة مما تعدون  والساعة تعدل 360 ألف ساعة مما تعدون واليوم يعدل 360 ألف يوم مما تعدون والشهر يعدل 360 ألف شهر مما تعدون إذا" السنة الواحدة عند الله في الكتاب حقاً = 360 ألف سنة مما تعدون .. وذلك لأن السنة الشمسية لذات الشمس تساوي يوما" واحدا" فقط من أيام الله في الحساب في الكتاب وعلى سبيل المثال انظروا ليوم الأرض ذات المشرقين تجدون يومها الواحد يعدل سنة في حسابكم ولكنكم علمتم أنه ليس إلا يوم في حساب الأرض ذات المشرقين فتعالوا ننتقل لقول الله تعالى:{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}  صدق الله العظيم , [السجدة: ٥] وذلك بدء عمر البشر منذ أن خلق الله خليفته آدم إلى طلوع الشمس من مغربها في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ولكن مقداره ليس بحساب أيامكم و بحساب ثواني ساعاتكم التي بأيديكم وبحساب يومكم أنتم الذي تطلع فيه الشمس من مغربها فتعالوا لنزيدكم علماً ما هو المقصود من قول الله تعالى: { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } صدق الله العظيم وتلك ألف سنة من سنين الأرض المفروشة ذات المشرقين وذلك لأن آدم كان فيها ولذلك بدأ حساب عُمر البشر بحسابها حسب يومها وسنتها والحساب كما علمكم الله مقداره ألف سنة مما تعدون وذلك حسب أيام الأرض المفروشة ويومها يعدل سنة بحسابكم فتعالوا انظروا كم يساوي ألف سنة من سنين الأرض المفروشة ذات المشرقين فبما أن السنة الواحدة من سنين الأرض ذات المشرقين تعدل 360 سنة بحسابكم إذا" الثانية الواحدة لذات المشرقين = 360 ثانية من ثواني ساعاتكم التي بأيديكم إذا" الدقيقة لذات المشرقين =360 دقيقة بحسابكم والساعة لذات المشرقين=360 ساعة من ساعاتكم واليوم الواحد من أيام الأرض ذات المشرقين يساوي 360 يوما" بحسب أيامكم والسنة لذات المشرقين =360 سنة من سنينكم إذا" كم مقدار ألف سنة من سنين الأرض ذات المشرقين كم يساوي بحساب ثوانيكم التي  بساعاتكم بأيدكم وكذلك تجدوها 360 ألف سنة بالتمام والكمال بدقة مُتناهية وظهر لكم الناتج فإذا هو ذاته بحساب السنة الشمسية لذات الشمس فبما أن السنة الشمسية لذات الشمس تعدل ألف سنة مما تعدون وبما أن ذلك لا يعدل إلا يوم واحد فقط من أيام الله تصديقاً لقول الله تعالى:{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}  صدق الله العظيم , [الحج: ٤٧] فكم السنة الواحدة عند الله حتما" سوف تكون كذلك 360 ألف سنة مما تعدون وكذلك الألف سنة من سنين الأرض ذات المشرقين كذلك ظهر لكم نفس الناتج فبما أن السنة الواحدة 360 سنة مما تعدون فاضربوها في ألف =360000 سنة مما تعدون بحساب الوحدة الزمنية بالثانية .. إذا" العمر منذ أن خلق الله آدم إلى طلوع الشمس من مغربها360 ألف سنة مما تعدون بدءا" من الحساب بالوحدة الزمنية لديكم بالثانية بمنتهى الدقة لقوم يعلمون .. وبما أن طلوع الشمس من مغربها هو بسبب مرور كوكب العذاب في نقطة أقرب من ذي قبل لكي يحقق شرطا" من شروط الساعة الكُبرى وهو طلوع الشمس من مغربها فتعالوا للننظر الزمن بحساب كوكب العذاب فبما أن سنة كوكب العذاب تعدل: ( أربعة آلاف ومائة وستة وستين سنه وثمانية أشهر تماماً ) بحساب الوحدة لديكم بدءا" من الثانية في حسابكم وأجده في الكتاب قد مر إثني عشر مرة في خلال سنة كونية واحدة فقط فكم طول السنة الكونية في الكتاب حسب الوحدة بالثانية لديكم وتجدوها خمسين ألف سنة ولكن تلك ليست إلا سنة كونية واحدة فقط وشهر السنة الكونية هو سنة لكوكب العذاب: ( أربعة آلاف ومائة وستة وستين سنه وثمانية أشهر تماماً ) إذا السنة الكونية سوف تعدل خمسين ألف سنة مما تعدون. ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول وكيف تحسب سنة كوكب العذاب تعدل شهر من أشهر السنة الكونية فما يُدريك لتفعل ذلك ؟ ثم نرد عليه ونقول أخي الكريم كم تعلم طول شهر الأرض ذات المشرقين؟ وسوف يرد علينا ويقول أنه يعدل كما علمتنا ثلاثين سنة بدءا" بحساب الوحدة لدينا بالثانية الواحدة ومن ثم أرد عليه وأقول أفلا ترى أن شهر الأرض ذات المشرقين يعدل سنة قمرية واحدة من سنين ذات القمر وكذلك السنة الكونية يعدل شهرها في الكتاب سنة واحدة من سنين كوكب العذاب وإذا كررت ذلك إثني عشر مرة يظهر لك ناتج السنة الكونية خمسين ألف سنة مما تعدون تصديقاً لقول الله تعالى:{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴿٣﴾ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿٤﴾ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ﴿٦﴾ وَنَرَاهُ قَرِيبًا ﴿٧﴾ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ﴿٨﴾ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿٩﴾ وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴿١٠﴾}  صدق الله العظيم , [المعارج] ولكن ماهو نوع العذاب الذي سألوه الكفار من ربهم ؟ إنه كسف الحجارة النارية الذي خوفهم منه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى وتحدوه وقالوا : {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا }  صدق الله العظيم , [الإسراء: ٩٢]  ولذلك قالوا:{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الأنفال: ٣٢] ويا أمة الله المُحترمة المُكرمة إن الأمر بسيط وإنما عدلت على أخي محمد العربي أنه جعل الوحدة الحسابية تبدأ من اليوم بل الدهر والشهر يبدأ بحساب الزمن من الثانية وصدق الشاعر إذ يقول: (دقات قلب المرء قائلةً لهُ _أن الحياة دقائق وثواني )  ذلك لأن الثانية هي في حساب الدهر كنبض القلب للإنسان فإذا أردتي أن تعلمي الحسابات بالثانية الوحدة الأساسية للحساب فانظري لسنة ذلك الكوكب فمثلاً السنة القمرية هي ثلاثون سنة مما نعده نحن إذا الثانية الواحدة من ثواني القمر تعدل ثلاثين ثانية والدقيقة ثلاثين دقيقة والساعة ثلاثين ساعة واليوم ثلاثين يوما" والشهر ثلاثين شهرا" والسنة ثلاثين سنة .. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .. أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني -6- الإمام ناصر محمد اليماني 22 - 07 - 1430 هـ 15 - 07 - 2009 م 03:49 AM ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين االنبي الأمي الأمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين: ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا معشر الباحثين عن الحقيقة أشكركم جميعاً لمحاولة فهمكم لأيات التصديق الكونية من رب العالمين لتصدقوا بدعوة عبده وخليفته المهدي المُنتظر لينذر البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وأنها أدركت الشمس القمر لعلهم يفرون إلى الله بالتوبة والإنابة والتصديق بالحق من ربهم من قبل أن يسبق اليل النهار في ليلة العذاب الأليم ليلة طلوع الشمس من مغربها ولن نحصر علم الإدراك أنه لم يفهمة إلا محمد العربي والحُسين إبن عُمر بل قلنا لن يفهمه إلى حد الأن غير إثنين من الأنصار وهم الحُسين إبن عُمر ومحمد العربي إضافة إلى المهدي المنتظر ولكنهم لم يبلغوا المستوى 100/100 ولكني رأيتهم أكثر الأنصار فهماً لأية الإدراك وإنما قلنا ذلك تشجيع لهم وللأنصار بالبحث العلمي على الواقع الحقيقي كيف تدرك الشمس القمر والحمدُ لله بدأوا بعض الأنصار لينافسوا الحُسين إبن عُمر ومحمد العربي يريدوا أن يعلموا بالعلم والمنطق كيف تدرك الشمس القمر على الواقع الحقيقي ومنهم أبو  مُحمد الكعبي وكذلك جُمارت وغيرهم لا يزال من الأنصار يُحاولوا فهم الإدراك ولسوف نزيدكم علماً بإذن الله رب العالمين وإلى الله تُرجع الأمور قال الله تعالى:{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾}  صدق الله العظيم , [يس] وحتى تعلمون كيف تدرك الشمس القمر لا بُد أن تعلموا أولاً ما هو العرجون القديم من قبل منازل الأهلة وسبق وأن أفتيناكم أن العرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل تحركه لبدئ المنازل للشهر لحساب السنين والدهر فتكون الأهلة في العرجون القديم على وجه القمر صفر وتلك ساعة الصفر يكون القمر فيها مُظلماً وجه كُلياً فلا يُشاهد أهل الأرض على وجه القمر أي منزلة من منازل الأهلة وذلك هو العرجون القديم من قبل منازل الاهلة كما تُشاهدون في هذه الصورة على الواقع الحقيقي:   فتشاهدون وجه القمر وأنه حقاً خالي من المنزلة الاولى وأنها لم تبدئ بعد منازل القمر وهذا الوضع للقمر يُسميه الله بالعرجون القديم ومعنى قوله القديم أي قبل منازل الأهلة فيكون ضل للقمر دائماً في العرجون القديم فإذا كانت الأرض تُطابق القمر بزاوية مُستقيمة فيشاهد بعض أهل الأرض كسوف الشمس وهم الذين تحت ظل القمر وإذا لم تكن الأرض على زاوية مستقيمة من تحت القمر ففي هذه الحالة يكون ضل القمر في الفضاء والمهم لدينا أن هذا الوضع الذي رأيتم في الصورة للشمس والقمر في وضع العرجون القديم من قبل منازل الأهلة فانظروا إلى الاقمر مرة على الواقع الحقيقي تجدوا الأهلة صفر وتلك هي ساعة الفر للزمن والشهر والدهر كما تُشاهدون صورة وجه القمر خالي تماما من كافة منازل الأهلة:   وهي لحظات تُعد بالثواني ومن ثم يميل وجه القمر عن وجه الشمس ومن ثم يبدئ الإنفصال للقمر عن الشمس مُتجهاً نحو الشرق فيبدئ من تلك اللحظة تولد هلال الشهر الجديد وحساب حركة الدهر للسنين الشمسية وطولها 360 يوم بالساعة والدقيقة والثانية بُمنتهى الدقة لأن السنين الشمسية تبدئ من لحظة ميلاد الهلال مُباشرة من بدئ الميل للقمر عن الشمس فأشرق الشمس على من كانوا في ضل الكسوف الشمسي وأشرق القمر وبزغ فجر ليلته ليبدئ يومه ولكن السنين القمرية أمرنا الله أن نحسبها حسب رؤية الأهلة والحكمة من ذلك حتى يعلمُ البشر حدوث شرط من أشراط الساعة الكُبر إذا أدركت الشمس القمر.. فعليكم الأن أن تفهموا عدد السنين والحساب للسنة القمرية حسب منازل نور الأهلة ورؤيتها تصديقاً لقول الله تعالى:{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}  صدق الله العظيم , [يونس: ٥] وعليكم الأن أن تعلموا كم السنة القمرية حسب رؤية نور الأهلة فإني أجد في الكتاب أن أول مُشاهدة لأول منازل النور القمرية من قبل طائفة من أهل الارض لا ينبغي أن تحدث قبل إثني عشر ساعة من ميلاد الهلال بل تحدث أول رؤية لأول منزلة الشهر بعد مُضي إثني عشر ساعة من عُمر هلال الشهر فإذا قمتم بخصم إثني عشر ساعة من كُل شهر سوف يظهر لكم بالضبط بدقة مُتناهية عن الخطاء عدد ايام السنة القمرية حسب رؤية الأهلة باليوم والساعة والدقيقة والثانية فوجدتها في الكتاب هي بالضبط (354) وذلك لأن السنة الشمسية كذلك سر حسابها في القمر ولكنها تُحسب من لحظة ميلاد الهلال الفلكي وسوف تصح (360) وإنما أهل النسىء زادوها حتى تكون أكثر من ثلامائة وستون يوم ليواطؤا عدة مُحرم بعد كل عامين وعلى كُل حال أشكر كافة الأنصار الأخيار الذين يحاولوا فهم هذه الأية ولكني أرجو من الأنصار السابقين الأخيار أن لا يشغلهم محالولة فهمها عن النشر بيان الإدراك فقد أقترب هلال رمضان ولم تنشروا البيان إلا قليلاً من الأنصار أعلم من هم وأكثر الأنصار لم يُشارك في النشر ولكني أجده مُشارك في المشاركة بشراء منبر المهدي المنتظر الفضائي فأعتبر ذلك برهان التصديق واليقين ولكننا لم نجعل برهان الإيمان بيقين الانصار بالحق من ربهم مُبني على تبرعهم للقناة كلا فالله اعلم بأحوال عباده ولاكنهُ يُحزنني عندما لا أجد للمصدق من الأنصار أي نشاط لا في النشر ولا في التبرع فلماذا لم يكون له موقف من هذه الدعوة إن كان لمن المُصدقين ويا أخي الكريم إذا كان لا تملك القدره لنُصرة المهدي المنتظر في شراء القناة فانت تستطيع نُصرته بنشر دعوته للعالمين ولا نحرجكم أن تنشروها للناس في الشارع بل عبر جهاز الأخبار العالمي الأنترنت العالمية ليل نهار ولكن للأسف برغم كثرة الأنصار ولاكن الذين صدقوا وعملوا ليس إلا قليل وإني أعلم بهم جميعاً بل أني أتابع الأنصار واحد واحد فأبحث عن نشاطاتهم الدعوية فأجدهم قليل برغم أن المصدقين صاروا كثير وأكرر والله أني لا اشرط عليهم التصديق نُصرة القناة فلا يُكلف الله نفس إلا وسعها والله هو الغني الحميد ومن أحسن فإنما يحسن لنفسه ولكنه يحزنني من الذين لا يستطيعون هو عدم نشاطهم الدعوي إلى البشر بأنها أدركت الشمس القمر وأنه أقترب كوكب سقر فالفرار الفرار إلى الله الواحدُ القهار فلا منجئ ولا ملجئ من بئس الله إلا الفرار إليه بالتوبة والإنابة والإخلاص لله في العبادة وسارعون في الخيرات  ولن يمسكم السوء شيئاً يا معشر المُقتدرين وتذكروا قول الله تعالى:{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}  صدق الله العظيم , [الأعراف: ١٨٨] وقد من الله عليكم معرفة إقتراب كوكب العذاب لكي تُسارعون في الخيرات طمعاً في حُب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه ولكن أكثر الناس لا يشكرون وإنا لله وإنا إليه لراجعون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. أخوكم الذليل على المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. -7- الإمام ناصر محمد اليماني 18 - 05 - 1430 هـ 13 - 05 - 2009 م 12:32 am ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ موعظة لأخي عُقده فلا تزيد الأمور تعقيداً بين الشيعة والسنة... بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين: أخي الكريم عقدة أرجو عدم تعقيد الأمور أكثر بين السنة والشيعة فإننا نريد أن نجعلهم إخوان في دين الله ونؤلف بين قلوبهم بعد أن كانوا أعداء فيصبحوا بنعمة الله إخوانا وكذلك أدعو كافة المذاهب والفرق الإسلامية من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم وخالفتم أمر الله المُحكم في قول الله تعالى:{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}  صدق الله العظيم , [الأنفال: ٤٦] ولكنكم تنازعتم ثم فشلتم ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم فأصبح أعداءكم في عزة وشقاق لدينكم ويتربصون بكم فيجعلونكم تُناحرون بعضكم بعضاً أفلا تتقون ويامعشر الشيعة والسنة وكافة المُسلمين والناس أجمعين إني أحذر الناس من عذاب الله للمُكذبين بدعوة الحق وسوف يحدث في يوم ثمانية إبريل 2005 الموافق يوم الجمعة يوم ميلاد هلال ربيع الأول الموافق 1426 ولربما تستغربون وكيف تقول هذا وقد مضى يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 الموافق 1426 ثم نرد عليهم إني أعلمُ من الله مالا تعلمون وبقي من يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 (تسع ساعات) بدئ من ذلك اليوم ولا تزالون في ذلك اليوم حسب يوم تاريخ يوم كوكب أخر وأوشكت أن تنقضي هذه التسع الساعات وأنتم لا تعلمون وبقي لموعد العذاب أربعة أشهر منذ عام البراءة من الله ورسوله في حجة الوداع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى:{فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ}  صدق الله العظيم , [التوبة: ٢] ولم تبقى إلا ساعات قليلة تنقضي حسب ساعات كوكب معلوم ولا اريد أن أحدد لكم موعد العذاب حسب يومكم لأنكم سوف تنظرون التصديق بالحق حتى ترون العذاب الأليم كمثل الذين:{قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الأنفال: ٣٢] أفلا أدلكم على قولاً خيرا من ذلك وأحسن قولاً هو أن تقولوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فهدنا إليه وأجعلنا من السابقين إلى الصراط المُستقيم من قبل أن نذل ونخزى إنك أنت الغفور الرحيم اللهم أنه لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العزيز الحكيم اللهم إننا نفوض إليك أمرنا وإليك إنبنا لتهدنا إلى الحق وما بعد الحق إلا الضلال وأنت أرحم الراحمين. ويامعشر السنة والشيعة وكافة المذاهب الإسلامية إني اشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأشهدُ أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم الذي يهديكم إلى الحق من بعد الضلال عن الحق ويحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فيوحد صفكم ويجمع الله به شملكم فتقوى شوكتكم فتكون العزة لكم في الأرض بالحق فتحكموا بما أنزل الله ولا تظلمون الناس شيئا فاتقوا الله وأجيبوا داعي الحق الإمام المهدي الذي يدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فقد جعل الله في كتابه الحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون كما جعل فيه الحكم بين بني إسرائيل فيما كانوا في يختلفون تصديقاً لقول الله تعالى:{إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}  صدق الله العظيم , [النمل: ٧٦] ومن ثم دعاهم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون مُستنبطاً حُكمه من أحكام الله في الكتاب القران العظيم ثم أعرضوا عن داعي الإحتكام فرق اهل الكتاب وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ }  صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ٢٣] ذلك لأن أهل الكتاب من قبلكم جاء محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهم قد فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون ولم يعودوا على منهاج أنبياءهم وأنصارهم الأولين ولكنهم اعرضوا عن داعي الإحتكام إلى كتاب الله كما ترون بنص القرأن العظيم: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ }  صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ٢٣] وها أنتم أصبحتم مثلهم يا معشر المُسلمون وفرقتم دينكم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون وها هو المهدي المنتظر يدعوكم إلى كتاب الله ليحكمُ بينكم فإذا أنتم عن الداعي إلى كتاب الله مُعرضون فجعلتم لله عليكم سُلطان فيعذبكم مع الكُفار بالقرأن العظيم إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كُل شىء رحمة وعلماً أفلا تشكرون ويا معشر عُلماء أمة الإسلام من الذين فرقوا دينهم شيعاً ويلعن بعضهم بعضاً ويتفل بعضهم بعضاً سألتكم فأجيبوني هل المهدي المنتظر الذي له تنتظرون نبياً أو رسولا ومعروف جوابكم أن خاتم الأنبياء والمُرسلين هو النبي الأمي الأمين محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا ياقوم إنما يبتعث الله الإمام المهدي ناصراً لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أي يأتي يدعوكم إلى ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وها هو الإمام المهدي (ناصر محمد) بين أيدكم وأقسمُ بالله العظيم الذي بعثني إليكم بالحق لو أجتمع كافة عُلماءكم يا معشر الذين فرقوا دينهم شيعاً الأولين والأخرين على طاولة واحدة لأحكمن بينهم بالحق حتى لا يجدوا في صدورهم حرج مما قضيت بينهم بالحق ويُسلموا تسليما ولكن اي طاولة حوار سوف تتسع لكافة عُلماء المُسلمين وكافة عُلماء النصارى واليهود غير طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني ) بالأنترنت العالمية فيحظروا للحُكم بينهم جميعاً فيما كانوا فيه يختلفون حتى لا يجد الذين يريدون الحق منهم حرجاً في أنفسهم ويُسلموا تسليما أن الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً الإمام المهدي المنتظر الموعود الذي يهدي الله به الناس جميعاً فيجعلهم بإذن الله أمة واحدة على صراطاً مُستقيم صراط العزيز الحميد ويا معشر الشيعة إني اليماني المنتظر الحق الذي يحكمُ بالحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم فحرفتم وقلتم إنما الصراط المُستقيم هو الإمام المهدي المنتظر مُحمد إبن الحسن العسكري وبرغم أن  الشيعة من أكثر المذاهب إلماماً عن الإمام المهدي ولكنهم يضعون المُفترى بين الحق ليُناسب هواهم وأكبر باحث عن الإمام المهدي من بين عُلماء المُسلمين (هو الشيخ على الكوراني العربي العالملي ) منذ أمداً بعيد ولديه حق وباطل مُفترى في الروايات وبعض الروايات الحق يزيد عليها عُلماء الشيعة تحريف واضح وبين وبرغم اني لا احب ان أجادل بالروايات لأنهم سوف يعمدوا إلى كُل باطل وأكثرها باطل مُفترى ولكني مضطر أن أوجه إلى معشر الشيعة سؤال: هل الإمام المهدي محمد الحسن العسكري الذي له تنتظرون هو الصراط المُستقيم الذي يدعو إليه اليماني الذي به تعترفون أن رايته أهدى الرايات وتعترفون انهُ اليماني يدعو إلى صراطاً مُستقيم ثم جعلتم الصراط المُستقيم هو الإمام المهدي محمد الحسن العسكري؟؟ وأفتيتم أن الرواية الحق التي تفتيكم عن اليماني أنه يدعو إلى الحق وإلى صراطاً مستقيم والصراط المُستقيم هو إلى الله وليس إلى محمد إبن الحسن العسكري أفلا تتقون وقال الله تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}  صدق الله العظيم , [الشورى: ٥٢] ولكن هذا الصراط المُستقيم الذي يدعو إليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو الصراط المُستقيم إلى الله وقال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾}  صدق الله العظيم , [المائدة] وقال الله تعالى:{وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ}  صدق الله العظيم , [الأنعام: ١٢٦] وقال الله تعالى:{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}  صدق الله العظيم , [آل‌عمران: ١٠١] إذا الصراط المُستقيم هو الصراط إلى الله وليس إلى محمد إبن الحسن العسكري تصديقاً لقول الله تعالى:{ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿٣٤﴾ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿٣٥﴾ وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿٣٦﴾}  صدق الله العظيم , [مريم] إذا الصراط المُستقيم هو صراط العزيز الحميد تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿٦٠﴾ وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿٦١﴾}  صدق الله العظيم , [يس] إذا الصراط المُستقيم هو الصراط إلى الله وليس إلى محمد إبن الحسن العسكري تصديقاً لقول الله تعالى:{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}  صدق الله العظيم , [ابراهيم: ١] ولكنكم يامعشر الشيعة قد علمتم أن اليماني يدعو إلى صراطاً مستقيم ومن ثم جاء في الرواية فرية كُبرى وقلتم إن الصراط المُستقيم الذي يدعو إليه اليماني هو صاحبكم الإمام المهدي محمد إبن الحسن العسكري سُبحان الله العظيم أفلا تتقون أفلا ترون أن اليماني هو الإمام المهدي الذي يدعوا إلى صراطاً مُستقيم صراط العزيز الحميد أفلا تشكرون لله يا إخواني عُلماء الشيعة والسنة أن جعلكم الله في عصر المهدي المنتظر ليهديكم إلى صراط مستقيم صراط العزيز الحميد وكذلك علماء الشيعة يعلموا أن الإمام المهدي يخرج من اليمن وأخطأوا في القرية بغير الحق والمهم أنهم يعلمون أن الإمام المهدي يخرج من اليمن للظهور عند البيت العتيق وعلى رأسهم الشيخ علي الكوراني العاملي الذي يفتي بذلك حسب الروايات لديهم ومن ثم تنكرون ان اليماني هو ذاته الإمام المهدي أفلا تتقون وبرغم انكم علمتم أن اليماني يدعو إلى صراطاً مُستقيم ولكنكم قلتم إنما الصراط المُستقيم هو صاحبكم الإمام محمد إبن الحسن العسكري وسُبحان الله رب العالمين ومن الذي صرح لكم يا معشر الشيعة أن تصطفوا خليفة الله الإمام المهدي الذي لا يحق لجبريل وملائكة الله المُقربين ان يصطفوا خليفة الله في الأرض ثم تتجرؤا أنتم يا معشر الشيعة فتصطفوا الإمام المهدي خليفة الله في الأرض فمن ذى الذي ينجيكم من بئس الله الشديد يامن تدخلتم في شؤن الله فأصطفيتم خليفته من دونه أفلا تتقون؟!! وكذلك أنتم يامعشر السنة قد حرمتم على الإمام المهدي أن يُعرفكم على نفسه وأنكم أنتم من تعرفونه من بينكم فتصطفوه في وقته وحينة وما يدريكم بوقته وحين عصره في عصر إقتراب كوكب النار أحد اشراط الساع الكبر أفلا تتقون وما يدريكم أن هذا الرجل الذي سوف تصطفوه أن هو الإمام المهدي الذي أصطفاه الله عليكم ملكً وقائداً وإمام يدعوكم إلى صراطاً مستقيم صراط العزيز الحميد مالم يعرفكم على شأنه فيكم ويدعكم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فإذا كان هو الإمام المهدي خليفة الله الذي اصطفاه الله عليكم فحقاً على الله أن يؤتيه علم الكتاب حتى يدعوكم إلى كتاب الله ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وذلك هو الإمام المهدي المُنتظر الحق من ربكم وأحذر الشيعة الذين يدعمون حركة الحوثين في اليمن تحذيرا كبيراً فقد طغوا في البلاد وسفكوا دماء العباد وأكثروا في الأرض الفساد وليس الحوثي هو صاحب ثورة الوحده اليمانية وبرغم اني لا أحب علي عبد الله صالح اليماني وغاضباً عليه ولكني أقسمُ بالله رب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم أنه اليماني قائد ثورة الوحدة اليمانية التي تحدث في عصر الظهور أحد علامات عصر وجود الإمام المهدي فاتقوا الله يامعشر الحوثيين من قتل اليمانيين وأقسم بالله ما زدتم الشعب اليماني إلا ظُلماً ومن دعمكم فقد نال بغضب من الله على غضب كيف وانتم تسفكوا دماء المُسلمين في الطرقات وهم من ابناء شعبكم ألجأتهم جبروت الحياة للعسكرة براتب زهيد وما كان منكم إلا أن تقتلوا من وجدتم وأنتم تستطيعون قتله في الطرقات أفلا تتقون وأحذر أبناء الشعب اليماني من الإنظمام إلى حركة الحوثي فليست على الحق وأقسمُ بالله العظيم لا ولن ينتصر الحوثي علي اليماني قائد ثورة الوحده اليمانية لو دعمت الحوثي جميع دول الشيعة في العالمين أفلا يكفيكم عبرة أنها دعمت كافة دول الجوار بمنطقة الخليج ضد ثورة الوحدة اليمانية وباؤا بالفشل وأنتصر اليماني علي عبد الله صالح على خصوم الوحدة في الجنوب ولا يزال يُناضل على بقاءها وأظهره الله على اليمن جميعاً ونجحت مهمته ولم ينجح في سواها وهي حركة الوحدة اليمانية في عصر الحوار من قبل الظهور ولستُ بأسف علي عبد الله حتى أجامله على اخطاءه وأفتيه بالحق أن سياسته فاشلة وسوف يوصل إلى طريق مسدود بسبب إهدار خزينة بيت مال المسلمون للمسؤلين الذين لا يخافون الله رب العالمين.. وكذلك الإمام المهدي الحق لا يقيم بثورة للظهور لا في اليمن ولا في السعودية ولا في أي دولة من دول الأرض أجمعين بل يدعوا الناس للحوار ومن بعد التصديق يخرج من اليمن للظهور في البيت العتيق للمُبايعة على الحق وإستلام الخلافة من جميع قادات المُسلمين وإن ابوا تسليم الخلافة جميع قادات المُسلمين والشعوب البشرية فأقسمُ برب العالمين ليظهرني الله عليهم في ليلة واحدة وهم صاغرين وها نحن نرفع الحظر عن ابو جعفر مرة أخرى لعله يكتسب أدباً ويجادل بعلماً فالصبر الصبر يامُشرف طاولة الحوار الحسين إبن عُمر وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. الإمام المهدي ناصر محمد اليماني -8- الإمام ناصر محمد اليماني تاريخ البيان الاصلي في عام 2005 ــــــــــــــــــــ هذا العام 2005 هو آخر أيام الله لعصر الحياة الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم من الناصر لمحمد ناصر محمد اليماني إلى الناس أجمعين، والسلامُ على من اتبع الهدى، أما بعد.. أيها الناس لقد انتهت دنياكم وجاءت آخرتكم واقترب حسابكم وأنتم في غفلة مُعرضون. يا أيها الناس لقد أتاني الله من العلم ما لم يأتكم وأتاني الله البيان الحق لهذا القرآن حتى أُفصل لكم كُل شيء تفصيلاً بالسلطان والبرهان من نفس القرآن لأُعلمكم بما لم تكونوا تعلمون وكم لبثكم في الأرض عدد سنين من يوم خلقكم إلى يوم البعث باليوم والساعة والدقيقة والثانية، فلا تستهزؤوا بقولي هذا فقد جئتكم بالبيان الحق لهذا القرآن العظيم الذي أنتم فيه مُختلفون، بل أنا من سوف يفتيكم في يوم البعث بإذن الله فأقول لكم إن لبثكم إلا يوماً ذلك بأني أمثلكم طريقة وأعلمكم بالقرآن ولكن أكثركم لا يعلمون. هلموا لأعلمكم بما لم تكونوا تعلمون لا أنتم ولا جميع من قبلكم أمواتكم وأحياؤكم أجمعون، فلا تقبلوا مني قولاً بالنسبية والظن والإجتهاد ذلك بأن الظن لايغني من الحق شيئاً، بل أقول لكم 1 + 1 = 2 بالعلم والمنطق فيزيائياً ورياضياً على الواقع الحقيقي حتى يتبين لكم أنهُ الحق وأنهُ قول فصل وما هو بالهزل. يا أيها الناس إنما القرآن كتلوج لهذا الكون العظيم أنزلهُ الله مفصلاً لما بين أيديكم وما خلفكم ولا تحيطون بهذا القرآن علماً إلا قليلاً منهُ بل لم يأتيكم الله من علم القرآن إلا قطرة من بحر وإنهُ لقرآن عجباً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه هُدى ورحمة للمؤمنين قد فصل الله فيه كُل شيء تفصيلاً، ولكنهُ اتخذ كثيركم هذا القرآن مهجوراً، وأما قُرّاءكم فيمرون عليه مرور الكرام فلا يتدبرون هذا القرآن إلا قليلاً، وليس العالم منكم من حفظ هذا القرآن بل خيركم من تعلم هذا القرآن وعلمهُ للناس بالشرح لتفهيم الناس ما أنزل الله إليهم ذلك هو النور وشفاء لما في الصدور.. يا معشر البشر هل أُنبئكم كم مضى عليكم حينٌ من الدهر لم يكن الإنسان شيئاً مذكوراً؟ وقد يستغرب كثير منكم من هذا الخطاب فيظن بأني مبالغ كثيراً وكيف لي أن أستطيع هذه المسألة الحسابية، بل الأمر بسيط جداً لمن علمّهُ الله ولن يستطيع أحد منكم أن يجادلني ذلك بأن ما أتاني الله من العلم هو 1 + 1 = 2 وليس كمثل كثير من علماء الفلك الذين يحددون عمر السماوات والأرض فيقول أربعة عشر مليار عام أو خمسة عشر مليار عام يزيد مليار أو ينقص مليار! فهذا شيء مضحك رجم بالغيب فقد يخطئ في عشر مئات مليون عام! بالله عليكم كم الفرق بين هذا وذلك؟ ملايين السنين! فهذا مُخالف للعلم والمنطق، فكم الفرق بين العلم الذي أنزله الله في هذا القرآن العظيم الذي يُحدد عمر الحياة الدنيا من البداية إلى النهاية بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية؟ وقد أنزل الله في القرآن مفتاحين لعلم عدد السنين فجعل مفتاحاً في منازل القمر ومفتاحاً في جريان الشمس، والسر كُل السر في كسوف الشمس وخسوف القمر، وكما يعلم أهل العلم من علماء الفلك بأن حركة الشمس والقمر حركة ميكانيكية وفيزيائية 1 + 1 = 2 بالساعة والدقيقة والثانية، وجعل الله سر الوقت المعلوم لليوم المعلوم في كسوف الشمس وخسوف القمر لذلك قال تعالى: { بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿٥﴾ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴿٦﴾ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴿٧﴾ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ﴿٨﴾ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿٩﴾ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [القيامة] يا معشر المسلمين، إن الله لم يقل هذا استهزاء للسائلين سبحانه، بل أخبر الناس في هذا القرآن أيان يوم القيامة بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية، وأيام الله ليست كأيام البشر تزيد وتنقص بل مضبوطة بالساعة والدقيقة والثانية فلا يطول يوم عن يوم على الإطلاق بل أيام سواء للسائلين { لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } [يس:٤٠] منذ أن تحركت الشمس من مستقرها حتى تعود إلى نفس النقطة ثم تمسك همبريك (فرامل) بعد وصولها في نقطة المستقر التي تحركت منها يوم خلق الله السماوات والأرض ثم ابتدأ الدوران حين انطلقت الشمس مكنة القطار فانطلقت عربات القطار وتحركت الأرض والقمر وابتدأ الدهر قاطعاً ثانيته الأولى وكُلٌّ يجري إلى أجل مسمى حتى نهاية الرحلة ثم تتوقف الشمس والقمر والأرض فتخر الجبال هدّاً كمثل راكب في سيارة على سطح الغمارة وفجأة ضرب السائق على الفرامل ومسك همبريك معاً فسوف يخر الراكب على سطح الغمارة ساقطاً على الكبوت والذي في مؤخرة الصندوق سيرتطم في غمارة السائق والركاب الذين في غمارة السائق سيرتطمون في الزجاج الأمامي وكذلك الأرض وما عليها من الجبال والبحار الجبال تخر هداً والبحار تنسجر معاً قافزة قفزة واحدة معاً في ثانية واحدة وأما قصور البشر فلا تنهد كمثل ما تنهد عند الزلزال بل تتطاير على حجر حجر وكذلك البشر يتطايرون كما يتطاير الفراش المبثوث والجبال كالعهن المنفوش إلا أن يمسك الله الجبال والبحار والقصور أن تزول بحوله وقوته إن الله كان بالناس لرؤوفاً رحيماً ولكن أكثر الناس لايشكرون.. يا أيها الناس إني أحذركم من شهر محرم 1426هـ بأن هذا العام 2005مـ - 1426هـ هو آخر أيام الله لعصر الحياة الدنيا الذي أشرقت شمسه فجر الخميس الرابع عشر من رمضان 1425هـ مُبتدئاً بخسوف القمر فجر الخميس الرابع عشر من رمضان 1425هـ ثم تغيب شمس الخميس في الثالث عشر من رمضان 1426 عند اكتمال البدر لشهر رمضان 1426 وبالتوقيت الدقيق ليلة الرابع عشر من شهر رمضان 1426 الموافق الإثنين. تلك هي ليلة البدر المباركة التي فيها يفرق كُل أمر حكيم، وتلك هي الليلة المباركة التي نزل فيها القرآن العظيم على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ذلك يوم الفرقان يوم التقى الجمعان في غزوة بدر ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيي عن بينة، والتاريخ والوقت بتاريخ ووقت مكة المكرمة ليلة الرابع عشر من رمضان الساعة السادسة تماماً تغيب الشمس ثم يظهر القمر بدراً من الشرق حتى إذا ارتفع قليلاً تُشاهدون كوكباً يظهر إلى جانب القمر إلى الشمال الشرقي من القمر بالنسبة لإتجاه الناظر إليه، وهذا التاريخ بأيامكم، وأيام الله غير أيامكم، فيومكم 12 ساعة وليلكم 12 ساعة وتزيد وتنقص أما أيام الله فهي أيام سواء، فاليوم عند الله 12 شهراً تماماً ليله ستة أشهر ونهاره ستة أشهر فنحن نحسب دورة ذلولنا حول محوره سنة كاملة فلا نسيء فيها 360 يوماً بلا زيادة أو نُقصان، ولكن عند الله ليس إلا يوماً واحداً فقط طوله اثني عشر شهراً قمرياً تماماً، وما دام اليوم عند الله طوله سنة كاملة إذاً الشهر عند الله ثلاثين سنة، إذا السنة عند الله 360 سنة، وبالنسبة لتاريخ عمر الحياة الدنيا البشرية ليس إلا ألف عام فقط منذ أن خلق الله آدم إلى يوم البعث ليس إلا ألف عام تماماً في مُنتهى الدقة، غير أن أيامه من السنين التي نعدها نحن فكل سنة من هذه الألف تساوي 360 سنة فلنقم بضرب 360 في 1000= 360 ألف سنة وهذا ما لبثه البشر من يوم خلقهم إلى يوم بعثهم 360 ألف سنة بالساعة والدقيقة والثانية. وهذا إذا قمنا بحسابه على دوران الأرض والقمر. أما الدورة الشمسية فليست إلا يوماً واحداً فقط ودورة واحدة فقط، ذلك بأن اليوم الفلكي الشمسي عند الله 360 ألف سنة مما نعده نحن، ولكن تعالوا ننظر كم أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً منذ أن خلق الله السماوات والأرض، لقد مر من عمر الدنيا تسعة وأربعون ألف عام، ولا ننسى بأن كُل ألف عام يساوي 360 ألف سنة مما نعده نحن، وحتى نحصل على عمر السماوات والأرض نقوم بضرب 360 ألف سنة في خمسين ألف سنة ذلك بأن العمر الكلي للسماوات والأرض من البداية إلى النهاية بالساعة والدقيقة والثانية هو خمسين ألف سنة تماماً، ولا ننسى بأن كُل ألف من الخمسين ألف يساوي 360 ألف سنة مما نعده نحن بدورة الأرض حول محورها ولم يخلق الله الإنسان إلا في بداية آخر ألف من الخمسين ألف سنة! إذاً قد أتى على الإنسان 49 ألف سنة لم يكن شيئاً مذكوراً، وقال تعالى: { يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ﴿١٠٢﴾ يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴿١٠٣﴾ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [طه] ومعنى قوله تعالى { نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ } أي بعلم الموضوع الذي يتخافتون فيه كم لبثوا في الأرض عدد سنين وهو يوم واحد فقط، ألف سنة مما تعدون، ومعنى قوله ألف سنة مما تعدون ذلك بأن اليوم الواحد فقط يساوي في حسابنا سنة واحدة، وهذه ألف سنة وكل سنة من هذه الألف سنة تريد لها 360 يوماً، ولا ننسى بأن اليوم عند الله 12 شهراً، فإذا كان طول اليوم سنة إذاً كل سنة من الألف سنة تساوي 360 سنة ثم نضرب 360 في 1000 سنة = 360 ألف سنة، ذلك ما لبثه بنو البشر في الأرض، وللعلم بأن الله خلق الأرض في يومين وهما السبت والأحد ولا ننسى القاعدة الرئيسية بأن اليوم عند الله 12 شهراً إذاً الأرض خلقها الله في سنتين وقدر فيها أقواتها في سنتين فأصبحت أربعة أيام سواء للسائلين، فطول كل يوم 12 شهراً وكذلك خلق السماء في يومين فانتهى من خلق السماوات والأرض يوم الخميس ثم قال للسماء والأرض اِئْتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين، فابتدأ الجريان يوم الجمعة واحد رمضان الساعة الثانية عشر ظهراً بتوقيت مكة المكرمة وكانت الشمس في حالة كسوف سمت الكعبة ولم تكن الكعبة موجودة حين ذلك ولكن مكان البيت الذي يقدر الله فيه بناء البيت العتيق وكان أول كسوف هو في 1 رمضان سنة واحد وكان أول خسوف قمري هو في ليلة الرابع عشر من رمضان وليس في ليلة الخامس عشر بل في ليلة الرابع عشر من رمضان سنة واحد غرة الدهر كله واليوم عند الله من رمضان إلى رمضان أي من ليلة القدر إلى ليلة القدر وأحيط الجميع علماً بأن كسوف الشمس القادم سوف يكون في واحد رمضان يوم الإثنين الساعة 12 ظهراً بتوقيت مكة المكرمة وشهر شعبان لا بد له أن يكون ثلاثين يوماً، فيوم الأحد هو ثلاثين شعبان ويوم الإثنين هو يوم الصيام بتاريخ 1 رمضان 1426 حسب التاريخ الهجري أما بتاريخ الدهر فهو رمضان رقم 360 ألف من يوم خلق آدم إلى يوم البعث وانتهى الخطاب والقول الصواب من علم الكتاب والسلام على من اتبع الهدى.. أخوكم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ -9- الإمام ناصر محمد اليماني 03 - 12 - 1430 هـ 21 - 11 - 2009 م 11:13 Pm ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين: ويا أيها الماحي لقد أخفضتُ لك جناحي علك تكون من المؤمنين أولياء الرحمن وليس من الكافرين أولياء الشيطان المُكذبين بالبيان الحق للقُرآن كلام الرحمن المحفوظ من تحريف الشياطين إلى يوم الدين . ولا أزال أضغط على نفسي وأصدقُ قسمك بالله العظيم أنك جئت تبحث عن الحق لتشدُ أزره وتنصره ولكنك تُحاجه في أمره وتدعو أنصاره إلى العلوم المُخالفة لذكره من تـأليف الكفرة الفجرة لكي يتبعوا النسيء زيادة في الكُفر ويعرضوا عن البيان الحق للذكر وهيهات هيهات فهل من مُدكر ، و يا أيها الماحي إن رقم الحساب في أسرار حركة الكواكب بدقة مُتناهية عن الخطأ هو الرقم(360) وأضرب لك على ذلك مثلا" في حركة القمر تصديقاً لقول الله تعالى:{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ }  صدق الله العظيم . [يونس: ٥]  و إني المهدي المُنتظر أشهدُ بأن الدقيقة هي ستون ثانية والساعة هي ستون دقيقة واليوم هو 24 ساعة والشهر هو ثلاثون يوم وعدد أشهر السنة لا ينبغي لها أن تزيد عن إثني عشر شهرا" تصديقاً لقول الله تعالى:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌحُرُمٌ }  صدق الله العظيم . [التوبة: ٣٦]  فبما أن الدقيقة ستون ثانية والساعة ستون دقيقة واليوم 24 ساعة والشهر ثلاثون يوم إذاً السنة تصبح عدد أيامها هي (360 ) وأتحداك بحساب آلاف السنين بدءا" من الوحدة الحسابية ، وهي الثانية ، وسوف نقوم بتطبيق الرقم (360) فبما أن الوحدة الحسابية هي الثانية لبدء الزمن لحركة الكواكب سوف نقوم بتطبيقها على كوكب الأرض فبما أن عدد أشهر السنة في مُحكم كتاب الله هي إثني عشر شهرا" تصديقاً لقول الله تعالى:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌحُرُمٌ }  صدق الله العظيم . [التوبة: ٣٦]  إذا" عدد أيام السنة هي حتماً (360) يوم وهذا يوم واحد في الكتاب و سيعلمه الناس في يوم الحساب أنه هو اليوم الأصلي الذي يبدأ به حساب أسرار الكتاب وقال الله تعالى:{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴿١١٢﴾ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ﴿١١٣﴾ }  صدق الله العظيم . [المؤمنون]  فانظر ايها الماحي لسؤال:{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ }  ثم انظر للجواب:{ قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَآدّينَ }  صدق الله العظيم . والسؤال الذي يطرح نفسه هو إذا كانوا يقصدون يوما" أو بعض يوم من أيام البشر فلماذا يقولون { فَاسْأَلِ الْعَآدّينَ } ؟ إذاً السؤال هو بحساب يوم طوله كسنة بحساب أيام البشر ، وذلك هو قلب الأرض ذات المشرقين وهو أقدم أيام الحساب في الكتاب لأنه موجود قبل الإنشقاق والإنفتاق للسماوات والأرض ، فأما ثانيته فهي تعدل (360) ثانية بحسب ثواني الحساب لدى البشر ، وأما دقيقته فهي تعدل (360) دقيقة بحسب دقائق البشر ، وأما ساعته فهي تعدل (360) ساعة من ساعات البشر ، و أما يومه فهو يعدل (360) يوما" بحسب أيام البشر ، و يوجد في ذلك سر الحساب في الكتاب حسب يوم الأرض ذات المشرقين وهي التي خلق الله فيها الجن و البشر و جعل الله فيها خليفته آدم عليه الصلاة والسلام ، و في يومها يوجد فيه أكبر أسرار الحساب في الكتاب ، و يومها كسنة مما تعدون ، فوجدنا له علاقة عجيبة في الحساب بحسب أيام البشر فوجدنا أن الثانية الواحدة من ثواني يوم الأرض ذات المشرقين هي تعدل (360) من ثواني البشر واما الدقيقة فهي تعدل (360) دقيقة واما الساعة فهي تعدل (360) ساعة وأما اليوم فهو يعدل (360) يوما" من أيام البشر . ومن ثم ننتقل إلى يوم الله في الكتاب لأسرار الحساب ، فنجد الفتوى من الله عن طول اليوم عنده في الحساب:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧]  فتعال لنطبق عليه نفس قاموس الحساب في الكتاب وهو الرقم (360) وبالحساب بدءا" من الوحده الحسابية وهي ثانية البشر وسوف نجد أنه ذات الرقم ولكن بمُعدل أكبر فنجد أن الثانية الواحدة من ثواني يوم الله في الحساب كذلك (360000)ثانية من ثواني البشر _ ثلاث مائة وستون ألف ثانية بحسب ثواني البشر . وأما الدقيقة فهي (360000) دقيقة من دقائق البشر _ ثلاث مائة وستون ألف دقيقة من دقائق البشر . وأما الساعة فهي ( 360000) ساعة من ساعات البشر_ ثلاث مائة وستون ألف ساعة من ساعات البشر . وأما اليوم فهو يعدل (360000) يوم من أيام البشر _ ثلاث مئة وستون ألف يوما" من أيام البشر ومن ثم تقوموا بتحويل يوم الله في الحساب إلى سنين مما تعدون فسوف يظهر لكم طول يوم الله وهو { كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } بحسب الوحدة الحسابية وهي ثانية البشر التي يبدأ بها الزمن للحساب في الكتاب ، وصدق الله ورسوله والمهدي المنتظر ، تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧]  ولكن يا أيها الماحي لو يتبع الحق افتراء النسيء فأجعل طول السنة ثلاث مئة وخمسه وستون يوم وست ساعات إذا لأضلوني عن الحق في كتاب الله وسوف يختل الحساب في الكتاب برُمته بدئ من الثانية الحسابية لزمن البشر فلن أستطيع أن أجعل الدقيقة (60) ثانية ومن ثم يختل الحساب برمته سواء اليوم الأرضي أو القمري أو الشمسي أو يوم الله في الكتاب فلن يعدل{ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } وذلك لانها أختلت الوحدة الحسابية وهي الثانية بحساب البشر ولذلك لن نستطيع أن نجعل الدقيقة ستون ثانية ولن نستطيع أن نجعل الساعة ستون دقيقة ولن نستطيع أن نجعل اليوم أربعة وعشرون ساعة ولن نستطيع أن نجعل الشهر ثلاثون يوم ولن نستطيع أن نجعل السنة إثني عشرة شهر وذلك الخلل هو بسبب الزياده على إثني عشر شهر فجعلوا عدد أيام السنة ثلاث مئة وخمسة وستون يوم وست ساعات وذلك هو النسئ ليضلوا به عن الحساب الحق في مُحكم كتاب الله القُرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌحُرُمٌ }  صدق الله العظيم . [التوبة: ٣٦]  ولكن لو يتبع المهدي المنتظر الحق أهواءكم لضللت عن الصراط المُستقيم لو اتبعت النسئ وهو زيادة في الكُفر بالذكر وقال الله تعالى:{ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ }  صدق الله العظيم . [التوبة: ٣٧]  فما هو النسيء وهو أن تزيد أيام السنة عن 360 يوما" ثم يختل رقم الحساب برُمته وهيهات، وهُنا يختل الحساب في الكتاب برُمته من الوحدة الحسابية وهي الثانية ، بحسب أيام البشر لأن الله جعل حساب الدهر في الكتاب مربوط سره بحساب البشر بدءا" من الوحدة الحسابية للزمن وهي الثانية في حساب البشر .. فإذا اتبع الحق اهواءهم فلن نستطيع أن نجعل الدقيقة (ستين ثانية ) والساعة  (ستين دقيقة ) واليوم (24) ساعة والشهر (ثلاثين يوما" والسنة إثني عشر شهرا" وذلك لأنه تجاوز الرقم (360) الحق ، إلى ، الباطل (365 وست ساعات ) أليس هذا شيء مُضحك !! قاتل الله الضالين المُضلين .. اخو الماحي وكافة الأنصار خليفة الله المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني. -10- الإمام ناصر محمد اليماني 05 - 12 - 1430 هـ 23 - 11 - 2009 م 12:44 am ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ اقتباس ----------------------------------------- نعرض ونكبر الثانية شوية يعني الوقت الذي تستغرقه الثانية نكبرةبما يمحي   النسيء اي نقسم الزيادة في السنة عن 360 يوم وهي5 أيام و6 ساعات و8 دقائق و38.4 ثانية يعني نضرب 5يوم ضرب 24ساعة ضرب 60 دقيقة ضرب 60 ثانبة جمع6 ساعات ضرب 60 دقيقة ضرب 60 ثانيةجمع 8دقيقة ضرب 60 ثانيه جمع 38.4 يكون الناتج يساوي4541184 ثانية نسيء وبقسمة هذه الثواني النسيء علي الثواني في السنة الارضية التي تتكون من 360 يوم واليوم 24 ساعة والساعة 60 دقيقة والدقيقة 60 ثانية يكون الناتج للثواني في سنة ارضية هو 31104000 ثانية وبقسمت النسيء علي ثواني السنة ينتج ان نصيب كل ثانية من ثواني السنة هو 0.146 من الثانية اي ان الثانية الحقيقية ثانية الامام لكي نحقق السنة 360 يوم وعدة الشهور اثني عشر شهرا بعد محو النسيئ هي 1 ثانية الامام تساوي 1.146 ثانية من الارضيه الحالية بعد محو النسئ وبذلك يبقي النظام العالمي كما هو ولكن بعد زيادة زمن الثانية الواحدة واعادة معايرة اجهزة قياس الزمن من جديد لينسجم نظامنا التوقيتي مع نظام الله الذي ارتضاه لنا وهو لقول الله تعالى .(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ )صدق الله العظيم --------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين . أخي الماحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكافة الأنصار الأخيار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين التابعين للحق من الأولين والآخرين إلى يوم الدين . ويا أخي الكريم فما تقصد بقولك أن نقسم النسيء الزائد فنُكبر الثانية شوي فاتقِ الله أخي الكريم فلماذا لا تريد الكُفر بالنسيء بل تُريد توزيعه على أيام السنة فإنك لمن الخاطئين ، ولو أوافقك في ذلك لاختل الحساب في الكتاب برُمته ولذهبت إحدى مُعجزات التصديق بالْقُرْآنَ العظيم ولذهبت مُعجزة البيان في الْقُرْآنَ أن الشمس والقمر بحسبان ثم تختل حركة اليوم والشهر والدهر فيختل بيان المُعجزة للبيان في الكتاب عدد السنين والحساب في الكتاب للمهدي المنتظر وهل تدري لماذا وذلك لأن قول الله تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧]  قد نزل قبل أن يكتشف البشر الوحدة الحسابية للزمن أنها الثانية بل ذلك في علم الغيب ولكن الله يعلم أنه سوف يحيطهم علماً بالوحدة الحسابية وهي الثانية لحساب يوم البشر ولذلك قال الله تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧]  فسبحان الله العلي العظيم يا أولوا الألباب فبرغم أن يوم الله كألف سنة مما تعدون ولكن والله الذي لا إله غيره لو يتبع الحق أهواءكم فيتبع و لو ثانية واحدة فقط من النسيء سواء بالزيادة او بالنقصان ، وأكرر ثانية واحدة فقط ، لاختل الحساب في يوم الله في الكتاب ، فإذا أخذنا وحدة حسابية واحدة فقط وهي ثانية فقط فماذا سوف يحدث ؟ والجواب إن هذه الثانية سوف تنسف يوم الله للحساب في الكتاب نسفاً فتجعله كسورا" منثورة فلن يعود يوم الله للحساب في الكتاب كألف سنة مما تعدون بل سوف يصبح (تسعمائة وتسعة وتسعين سنة و أحد عشر شهرا" وتسعا" وعشرين يوما" وثلاثة وعشرين ساعة وتسعة وخمسين دقيقة وتسعة وخمسين ثانية ) ولكن إذا أنت خفت الله وأرجعت هذه الثانية التي سرقتها فسوف يتبين لكم الحق فيعود يوم الله في الكتاب أنهُ حقاً كألف سنة مماتعدون بدءا" من الوحدة الحسابية وهي الثانية .. تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧]  أفلا ترى أخي الكريم كيف أن هذه الثانية من النسيء بغير الحق قد نسفت حساب الألف السنة نسفاً فجعلته مُكسرا" ومُبعثرا" كما لو تهدم قصر و تبعثر حجرا" حجرا" ، ثم يختل الحساب في الذكر برُمته جميعاً لو يتبع االحق أهواءكم أخي الكريم بل كلام الله لن تجد أصدقُ منه قيلاً ولن تجد أدق منه بل في مُنتهى الدقة عن الخطأ حتى في ثانية واحدة إذا زادت أو نقصت فسوف تُحدِث خللاً كبيراً فتنسف الحساب نسفاً فتجعله هباءا" منثورا" مُبعثرا" مُكسرا" كما لو تهدم قصر فيتناثر حجرا" حجرا" فانظر لو تنقص ثانية واحدة أو تزيد ماذا سوف يحدث ليوم الله في الكتاب لحساب الدهر عند الله في الكتاب والذي مقدارة كألف سنة مما تعدون برغم أن وحدة الثانية التي سوف يكتشفها البشر بقدر مقدور في الكتاب المسطور لا تزال في علم الغيب في عصر نزول الذكر حتى يأتي عصر المهدي المنتظر ليبين لهم ما شاء الله من أسرار الحساب في الكتاب فيجدوا أن الْقُرْآنَ العظيم حقاً قد فصل كُل شيء تفصيلاً تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا }  صدق الله العظيم . [الإسراء: ١٢]  إذا الوحدة الحسابية سرها هي حقاً في يوم البشر بدءا" من الوحدة الزمنية وهي الثانية لحساب حركة الأرض والشمس والقمر لحساب اليوم والشهر والدهر تصديقاً للبيان الحق للذكر للمهدي المنتظر برغم أن الوحدة الحسابية هذه كانت لا تزال في علم الغيب في عصر نزول الْقُرْآنَ العظيم وبيان آيات الحساب هي من آيات التصديق التي وعدهم الله أن يريهم حقائق آياته بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي تصديقا ًلقول الله تعالى:{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }  صدق الله العظيم . [النمل: ٩٣]  فهل تعلم أن هذا أمر من الله إلى رسوله أن يقول { الْحَمْدُ لِلَّهِ } فأمره الله أن يحمده على بعث المهدي المنتظر ليُفصل للبشر البيان الحق للذكر فيتحداهم بحقائق آيات الكتاب بالعلم والمنطق المُتناهي عن الخطأ حتى يتبين لهم أنهُ الحق ولذلك تجدون المهدي يتحدى بالبيان الحق للذكر بكُل ثقة مما علمه الله  لأنه لا يقول على الله مالم يعلم بدقة مُتناهية عن الخطأ وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين وذلك لأني أعلم أن الذين يقولون على الله مالا يعلمون لم يتبعوا أمر الرحمن بل اتبعوا أمر الشيطان وذلك لأنه يوجد أمران ، إما أمرٌ  من الرحمن إلى الإنسان ، و قد جعله الله في مُحكم الْقُرْآنَ أنهُ مُحرم على البشر أن يقولوا على الله مالا يعلمون ، أو أمرٌ من الشيطان يأمر البشر بالعكس من ذلك فأحل لهم أن يقولوا على الله مالا يعلمون ، و يا سُبحان الله فلم يترك الله لكم من الحُجة شيء يامعشر عُلماء الأمة الذين يقولون على الله مالا يعلمون ، وذلك لأنه أفتاكم وجعل الفتوى عن أمره في مُحكم كتابه لعالمكم وجاهلكم أنهُ حرم الله عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون وأن درجة الإثم والتحريم عند الله كما حرم عليكم كبائر الإثم ، فمن الكبائر أن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى:{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }  صدق الله العظيم . [الأعراف: ٣٣]  ولكن الشيطان تجدونه يأمركم بأمر يناقض أمر الله تماماً وقال الله تعالى:{ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾ }  صدق الله العظيم . [البقرة]  فتعالوا للنظر هل معشر عُلماء أمة الإسلام أطاعوا أمر الرحمن أم أطاعوا أمر الشيطان ؟ والجواب أطاعوا أمر الشيطان .. ثم يُفتيكم المهدي المنتظر من غير ظُلم في حق عُلماء المُسلمين أنهم عصوا أمر الرحمن و اتبعوا أمر الشيطان الذي أمرهم بأمر يُخالف لأمر الله فأطاعوه وقال:[ اذا اجتهد العالم فأخطأ فله أجرا" واذا اجتهد فأصاب فله أجرين ] وكذب عدو الله .. و بما أن هذا الحديث من عند غير الله ورسوله بل من عند الشيطان و حتماً سوف تجدون بينه وبين مُحكم الْقُرْآنَ العظيم اختلافاً كثيراًً فكيف يكون لكم الأجر أن تقولوا على مالا تعلمون وهو من الكبائر أن تقولوا على الله مالا تعلمون أفلا تعقلون ! وبسبب هذا الحديث المُفترى ضلّلتم أنفسكم و ضلّلتم أمتكم .. و لكنكم تجدون  المهدي المنتظر واثقا" كُل الثقة بل الثقة المُطلقة بلا حدود من أنه سوف يلجمكم بالحق إلجاما" إن استجبتم لدعوة الإحتكام إلى كتاب الله ، ولن تجدوني أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه فأقول على الله مالا أعلم ولذلك تجدوني واثقا" كُل الثقة أني حتماً سوف أهيمن عليكم بالبيان الحق للْقُرْآنَ العظيم ، فأخرس ألسنتكم بالحُكم الحق حتى أجعلكم بين خيارين اثنين لا ثالث لهما إما أن تتبعوا الذكر وتكفروا بأحاديث الكُفر و المُنكر التي تأتي مُخالفة لأمر الله في محكم الذكر ثم تعصوا أمر الشيطان وتطيعوا أمر الرحمن فتتبعوا أمر المهدي المنتظر و من أطاع المهدي المنتظر فقد أطاع الله و رسوله و من عصى المهدي المُنتظر فقد عصى الله ورسوله و مصيره في النار و بئس القرار ، فلن تجدوا المهدي المنتظر يأمركم إلا بما امركم الله به في محكم كتابه وأُعلمكم بأمر الله في محكم كتابه ولن أقول لكم : هذا والله اعلم .. فيحتمل الصح أو الخطأ لحكمي و فتواي ، أعوذُ بالله عداد مثاقيل ذرات كون الله ان أقول على الله إلا الحق ، و الحق أحق أن يُتبع ولن يتبع المهدي المنتظر الظن الذي لا يُغني من الحق شيئا" فيضلني عن سبيل الله .. اللهم عبدك يدعوك بحق لا إله إلا أنت و بحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدني ومن اتبعني بالْقُرْآنَ المجيد إلى صراط العزيز الحميد سُبحانك وتعاليت علواً كبيراً اللهم لك الحمد يليق بعظيم نعيم رضوان نفسك الكامل اللهم لك أعبدُ وحدك لا شريك لك تنفيذا" لأمرك في مُحكم كتابك ، رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي من بين عبادك فعلمتني بالقول الصواب في مُحكم الكتاب ليتذكر أولوا الألباب .. و يا أيها الماحي إن صدقتني فلا تُبالغُ في أمري مهما رأيت من النور ، و اعلم أن النور الذي أمشي به في الناس إنما هو نور الله الْقُرْآنَ العظيم الذي أنزله على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن كُنتم بنور الله مؤمنين فإنه الْقُرْآنَ العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:{ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }  صدق الله العظيم . [التغابن: ٨]  ولم يتنزل أئمة آل البيت والمهدي المُنتظر من عند الله الواحدُ القهار يامعشر الشيعة الإثني عشر بل تنزل الذكر نور الله ومن لم يجعل الله لهُ نور فماله من نور ، و إنما جعل الله الْقُرْآنَ العظيم نورا" بأيدينا لنُضيء به للعالمين كما يأتي أحدكم وبيده سراج يضيء لقوم يظهرون في سُلم مُظلم أرأيتم لو لم يكن معه سراجا" ليضيء لهم فهل ترونه يستطيع أن يضيء لهم شيئاً كلا و ربي فلن يستطيع أن يضيء للأمة مالم يكن معه سراجاً مًنيراً وذلك هو الْقُرْآنَ العظيم الذي أنزله الله على رسوله ليخرج الناس من الظُلمات إلى النور فيهديهم بالْقُرْآنَ المجيد إلى صراط العزيز الحميد ، قال الله تعالى:  { فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }  صدق الله العظيم . [التغابن: ٨]  وحقيقٌ لا أقول على الله إلا الحق ألا وإن النور ليس مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس أئمة آل بيته وليس المهدي المنتظر بل النور هو السراج الذي نحمله ليُضيء لنا ولكم الطريق ألا وإنه الْقُرْآنَ العظيم الذي أدعوكم إلى اتباعه وأنتم عن نور الله مُعرضون فأبيتم أن تنصروه و أبيتم أن تتبعوه ، و لكنكم لم تعرضوا عن دعوة المهدي المنتظر بل أعرضتم عن نور الله الْقُرْآنَ العظيم ، وهاقد صار للمهدي المنتظر خمس سنوات وهو يُناديكم يامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم أن تتبعوا نور الله الْقُرْآنَ العظيم لتهتدوا ، فتعالوا واتبعوا السراج المُنير فأبيتم أن تعزروه وأبيتم أن تنصروه وأبيتم أن تتبعوا نور الله الْقُرْآنَ العظيم وقال الله تعالى : {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}{فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم . [الأعراف: ١٥٧] وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .. أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. الإمام ناصر محمد اليماني -11- 26 - 12 - 1430 هـ 24 - 11 - 2009 م 12:04 Am ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورُسله وآله المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين ولا أُفرق بين أحدً من رُسله وأنا من المُسلمين ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار الباحثين عن الحق ضيوف طاولة الحوار قال الله تعالى في مُحكم الذكر:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧] ويامعشر المُسلمين والباحثين عن الحق من العالمين فهل في عصر تنزيل القُرآن العظيم قبل أكثر من(1400) سنة فهل كان يوجد لدى البشر الوحدة الحسابية للزمن والجواب فأنتم تعلمون أنهم لم يكونوا قد اكتشفوا الوحدة الحسابية و إنما يحسبون المواقيت بالظل فيقوم أحدهم بنصب عصا في الأرض فينظر إلى ظِلها وذلك لأن البشر لم يكتشفوا الوحدة الحسابية الدقيقة وهي الثانية ولم يكتشف البشر الوحدة الزمنية لحساب الوقت إلا في الثورات العلمية للبشر لبدء التطور فاكتشفوا الوحدة الحسابية للزمن وهي الثانية ومنها يبدأ الحساب للزمن وجاء هذا الإكتشاف مُصدقاً للوحدة الحسابية في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٤٧] وأثبتنا لكم في الكتاب البيان الحق للحساب بدءا" من الوحدة الحسابية وهي الثانية أن يوم الحساب لأسرار الكتاب يتكون من الثانية وهي الوحدة الحسابية المُعتمدة لحساب حركة الكواكب فيبدأ بالثانية حتى إذا انقضت ستون ثانية ، تتكون الدقيقة ، حتى إذا انقضت ستون دقيقة فتتكون الساعة ، ثم يبدأ تكوين اليوم حتى إذا مضت 24 ساعة يكون اليوم ، ليبدأ تكوين الشهر حتى إذا مضى ثلاثون يوما" فيتكون الشهر ، فيبدأ لتكوين السنين ، حتى إذا مضى إثني عشر شهرا" ، تم تكوين الحساب في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ }  صدق الله العظيم . [التوبة: ٣٦] وهذا نظام كوني للأرض والشمس والقمر وكافة الكواكب المُتحركة في كتاب الله فلا يوجد شيء ثابت من الحركة إلا الشجرة وهي سدرة المُنتهى ذات الأصل الثابت من الحركة وتوجد بالأفق المُبين وليس في أفق السماوات بل في أفق الجنة وحجم الجنة هي بالضبط كحجم الكون الأدنى فماهو الكون الأدنى ألا وأنه الفضاء الكوني الذي يحتوي السماوات والأرض وتتجمع خطوط المسافات الكونية في نقطة مُحدده في الكتاب بدقة مُتناهية عن الخطأ وهي في مركز الكون والأرض وهو المكان الذي جعل الله فيه مكان بيته المُعظم الذي { بِبَكَّةَ } فأمر رسوله إبراهيم أن يبني فيه الكعبة وهو بيت الله المُعظم تصديقاً لقول الله تعالى:{ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ }  صدق الله العظيم . [المائدة: ٩٧] وكان اختيار مكان بيت الله المُعظم في مركز الكون والأرض لم يتم عشوائيا" بل بأمر من الله إلى رسوله إبراهيم عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ }  صدق الله العظيم . [الحج: ٢٦] وهو أول بيت وضع للناس تصديقاً لقول الله تعالى:{ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ }  صدق الله العظيم . [آل‌عمران: ٩٦] وما يقصد الله بقوله تعالى:{ وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ } صدق الله العظيم وذلك لأن فيه آيات بينات غير مقام إبراهيم تصديقاً لقول الله تعالى:{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ } صدق الله العظيم . فحقاً على المهدي المُنتظر أن يبين لكم من آيات الله البينات لعُلمائكم في بيت الله المُعظم بمركز الأرض والكون تصديقاً لقول الله تعالى:{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ } صدق الله العظيم . أي من آيات التصديق لهذا القُرآن العظيم أنهُ من لدُن حكيم عليم أفلا يؤمنون ، وإذا كان بيت الله المُعظم في مركز الدائرة الكونية وبما أن مركز تجمع الخطوط للدائرة هو علمياً ومنطقياً تكون بالضبط في نُقطة المركز للدائرة ثم تأتي الوحدة القياسية لخطوط الدائرة إلى مركز الدائرة فوجدنا في كتاب الله إن مركز الدائرة الكونية هي في المكان الذي أمر الله خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يبني فيه بيت الله المُعظم الكعبة الذي ببكة بمكة المُكرمة وقد أثبتنا لكم من قبل من مُحكم كتاب الله أن الأرض هي مركز الكون وبيت الله المُعظم في مركز المركز ، في أم القُرى مكة المُكرمة ، التي بعث الله إليهم خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا }  صدق الله العظيم . [الشورى: ٧] فهي كذلك في مركز العالم ، و أجد في كتاب الله أن مركز الجاذبية الكونية يوجد بالضبط في مركز الكون لتكون من آيات التصديق في بيت الله العتيق تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴿١٨﴾ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ﴿١٩﴾  }  صدق الله العظيم . [الملك] وهذه الآية لا يخاطب الله بها الذين لا يعلمون من كُفار قريش بل يخاطب بها قومُ يعلمون في عصر المهدي المنتظر المُكلف بالبيان الحق للذكر تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }  صدق الله العظيم . [النمل: ٩٣] أي الحمدُ لله ببعث المهدي المنتظر ، الإنسان الذي علمه الرحمن البيان الحق للقُرآن ليبينه لقومٍ يعلمُون تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }  صدق الله العظيم . [الأنعام: ١٠٥] لأن من آيات الكتاب مالن يفقهها على الواقع الحقيقي إلا القوم الذين آتاهم الله العلم في ذلك المجال فيجدون أن بيان الآيات في الكتاب بالعلم والمنطق هي الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق بدقة مُتناهية عن الخطأ ويرونها بالرؤية العلمية اليقينية التي لا تحتمل الشك مثقال ذرة ثم يتبين لهم أنهُ الحق من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ﴿٥﴾ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾ }  صدق الله العظيم . [سبإ] وقال الله تعالى:{ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ }  صدق الله العظيم . [آل‌عمران: ١٣٣] و إنما يقول الذين لا يعلمون : كيف الجنة عرضها السماوات والأرض ؟ و إنما الأرض كحلقة في الصحراء الكبرى فلا يساوي حجمها إلى حجم السماوات شيء ؟ فما يقصد القُرآن من ذلك ؟!! ثم يرد عليهم المهدي المنتظر و أقول : إني أشهد لله أن الكون ليس متوازي أضلاع بل هو شبه دائري ومركز الدائرة للمسافات الكونية للسماوات تتجمع من كُل الجهات في مركز المركز أي في مركز الأرض والكون ، في نقطة بيت الله المُعظم ، و حين أقول الكون الأدنى وهي المسافة الكونية التي تحتوي على السماوات والأرض ، وتجمع الخطوط من الأعلى ومن الأدنى للكون قد جعل الله مركز تجمعها في مركز المركز ، و قد علمناكم ما نقصد بمركز المركز و أنه مركز الأرض و الكون ، وقد بينا لكم أنه مكان بيت الله المُعظم ، مركز تجمع خطوط المسافات الكونية فقد جعل الله في مقر بيته مُستقر تجمع الخطوط للمسافات الكونية من الأعلى ومن الأدنى ، وكذلك مركز الجاذبية الكونية ، و لذلك تجدون في مستقر بيت الله المُعظم مركز الأشعة الكونية ، و هذه الأيات من بيان قول الله تعالى:{ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ } صدق الله العظيم . ومنها آيات علمية كُبرى لا يُدركها إلا أهل العلم منكُم تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }  صدق الله العظيم . [الأنعام: ١٠٥] وبما أني المهدي المنتظر قد أثبت من مُحكم الكتاب أن بيت الله المُعظم قد جعله الله هو في مركز الأرض والكون ولذلك فأنا أتحدى ليس فقط في تجمع خطوط القوى المغناطيسية الأرضية ، بل الكونية من أُفق السماء السابعة جنوباً إلى أفق السماء السابعة شمالاً و إنا لصادقون { فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ }صدق الله العظيم . و يقصد الله تعالى بفتواه أن في مقر بيت الله العتيق آيات بينات للتصديق أي  حقائق علمية ليعلموا أن هذا القُرآن حق من لدن حكيم عليم تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ }  صدق الله العظيم . [يونس: ٣٧] ولا يزال لدينا الكثير من حقائق الكون العظيم في مُحكم الكتاب وأكثرها لم يحط الله البشر بها علماً سواء في الكون الأدنى أو الكون الأعلى أو في أنفسهم فكذلك أجد في الكتاب أن الحيوان المنوي لهُ ذريته تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ }  صدق الله العظيم . [الأعراف: ١٧٢] ولا أظن العلم قد اكتشف بعد أن للحيوان المنوي ذُرية و لا يزال لدينا الكثير من عجائب هذا الكتاب ولكن نُخاطبكم على قدر عقولكم وما قد أحاطكم الله من علمه علكم بكتاب الله توقنون ولهُ تتبعون يامن اتخذتموه مهجوراً وفي ختام بياني هذا فلو يقول لكم المهدي المنتظر يامعشر البشر إليكم من البيان الحق للذكر في أسرار الحساب وأقول لكم مايلي بالحق : 1_ (( إن طول يوم الله في الكتاب كألف سنة )) 2_ (( إن طول شهر الله في الكتاب كألف سنة )) 3_ (( إن طول سنة الله في الكتاب كألف سنة )) ثم يكون مجموع الحساب (360000 ) سنة بدقة مُتناهية عن الخظأ حتى في ثانية واحدة من ثواني البشر وهذا من عجائب آيات الله في الكتاب ، في الحساب لحركة الكواكب فيتعجب أحدكم فيقول وكيف يكون طول يوم الله في الحساب في الكتاب كألف سنة وكذلك شهره كألف سنة وكذلك سنته كألف سنة ومن ثم يصبح الناتج ثلاث مئة وستون ألف سنة بحسب سنين البشر فكيف يكون ذلك فيتعجب الباحث عن الحق وكافة الأنصار السابقين الأخيار ثم يرد عليهم المهدي المنتظر ونقول : فاما اليوم فهو كألف سنة مما تعدون . وأما الشهر فهو كألف سنة من سنين القمر . وأما السنة فهي كألف سنة من سنين الأرض ذات المشرقين . ومن ثم تجدوا ناتج ذلك هو ذات الناتج لسنة الله في الكتاب (360000) وهي ثلاث مائة وستون ألف سنة مما تعدون )وأكرر ..(360000) ألف سنة مما تعدون بحساب الوحدة الحسابية لثانية البشر برغم أن الحساب كان بحساب ثلاثة أيام مُختلفة في طولها فأما طول يومكم فهو 24 ساعة وأما طول يوم القمر فهو ثلاثون يوم وأما طول يوم الأرض ذات المشرقين فهو كسنة وجعل الله سر يومه { كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } ، وسر شهره كألف سنة من سنين القمر ، وسر سنته كألف سنة من سنين الجنة في الأرض ذات المشرقين ثم نحصل على سنة الله في الحساب في الكتاب فنجدها (360000 ) ألف سنة مما تعدون لم يختل الحساب حتى في ثانية واحده و إنا لصادقون .. يامعشر المؤمنين بالقُرآن العظيم ، لو تعلمون كم فصل الله في كتابه الحساب  بدقة مُتناهية عن الخطأ فأنتم تعلمون أن لو يخطأ المهدي المنتظر في ثانية واحدة لاختل الحساب كما علمتكم من قبل ، لو تزيد أو تنقص ثانية فقط لاختلت الوحدة الحسابية من القمة للقاعدة و اعلموا أن السنة الشمسية هي (360) وليس (365 وست ساعات ) ثم تجعلون سنة كبيسة كُل أربع سنوات وسنة رز مضغوط أفلا تتقون !! فلم أجد سنة كبيسة في كتاب الله بل هي نسيء ، و اتبعتم النسيء ولكن المهدي المنتظر يكفُر بالنسيء الذي أضلكم عن الحساب الحق و أفركهُ بنعل قدمي أفلا تعلمون أنه إذا اختلت الوحدة الحسابية فهذا يعني أنها اختلت حركة القمر و الأرض أفلا تعقلون !! بل سر الحساب في حركة الأرض والقمر تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا }  صدق الله العظيم . [الإسراء: ١٢] وهذه هي حركة الأرض اليومية و أما الشهر فسر حركته في القمر تصديقاً لقول الله تعالى: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }  صدق الله العظيم . [يونس: ٥] إذاً الحساب في الكتاب للبشر قد جعله الله في حركة الأرض والقمر ، و لكنكم لا تحسبون لا بحركة الأرض الحق ولا بحركة القمر فاتبعتم النسيء زيادة في الكُفر بما نزل في الذكر أن عدد الشهور عند الله إثنا عشر شهر و الشهر ثلاثون يوما" واليوم 24 ساعة والساعة ستون دقيقة والدقيقة ستون ثانية في كتاب الله منذ بدء حركة الدهر ، و الشهر منذ أن خلق الله السماوات والآرض ولكنكم أعرضتم و اعتمدتم السنة الميلادية والعبرية التي تجعل الشهور أكثر من إثني عشر شهر فضلّلتم البشر عن الحساب الحق في مُحكم الكتاب أنه بحسب حركة القمر و الأرض بدقة مُتناهية عن الخطأ و لذلك قال الله تعالى:{ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ } وهذا في حركة القمر تصديقاً لقول الله تعالى:{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }  صدق الله العظيم . [يونس: ٥] وفي حركة الأرض الذاتية لكي يتعاقب الليل والنهار .تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا }  صدق الله العظيم . [الإسراء: ١٢] وحركة الليل والنهار هو بسبب حركة الأرض الذاتية الذي يُسبب تعاقب الليل والنهار بسبب ضياء الشمس وأما القمر فهو مُكلف بحركة الشهر لتعلموا عدد السنين والحساب تصديقاً لقول الله تعالى:{ وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم . وأما المهدي المنتظر فهو مُكلف بالبيان الحق للذكر و لكن أصحاب النسيء أعرضوا عن الحساب بحركة القمر لأنه سوف يفضحهم لا شك و لا ريب فكم ضلّلوكم في كُل شيء فاتبعتموهم في كُل شيء حتى ردوكم من بعد إيمانكم كافرين بهذا القُرآن العظيم ، و لذلك أدعوكم إلى اتباعه و الاعتصام به و أفتاكم الله ورسوله والمهدي المنتظر أن حبل الله الذي أمركم بالاعتصام به هو القُرآن العظيم فجعلتم جميع الفتاوي الحق وراء ظهوركم و اعتصمتم بكل ماخالف كتاب الله و تزعمون أنكم مهتدون ، ألا والله لو كنتم لا تزالون على الصراط المستقيم لما جاء قدر بعث المهدي المنتظر ليُخرجكم بالذكر من الظُلمات إلى النور .. فاتبعوا الذكر يامعشر البشر خيراً لكم وإن أعرضتم فلكم دينكم ولي دين ومن تبعني وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .. خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني